番外一

　　祭大唐故昭容上官氏文

　　大唐故昭容上官氏，讳婉儿，故西台侍郎上官仪之孙也。生于相门，承簪缨之教；覆于危巢，陷掖庭之伤。幼而失怙，飘零如宫墙之柳；年少成名，皓然若明月之光。起于永巷，惭国士之颜色；立于紫宸，虽翦彩而犹香。于是执其秤也，常秉军国而汲汲；应其梦也，始信天命之皇皇。

　　圣母天授，以周代唐，万国衣冠，同拜鞠裳。惯览风云，大君引贤相为知己；时逢惊变，黄门至青衣共彷徨。圣人执仪，紫宸明而天下定；昭容在兹，士子安而文脉昌。

　　至于神龙，主上轻狂，天后遗业，不敢稍忘。归掌中枢，非求名于门下；易主而臣，实无愧乎上阳。远承其道，是乾陵之遗韵；近发善政，择俊秀于四方。然则庸人既主其政，朽木竟已成梁，掣韦氏之短见，憾节愍之逞强。是爱之者众，怨之者众，爱者惜明谏之不用，怨者斥虐政之昭彰。宫闱祸乱，遽可强支北斗；义军蜂起，犹待重理红妆。兵戈之下，一夜碧血成簌簌；画堂之中，万古生死两茫茫。

　　昭容生凡四十七载，秉政三十三年，训政修文，世所称贤。当其星陨，海内皆惊，帝室哀恸，万里悲声。国失贤相，恩泽之功谁继？士无良师，野逸之珠讵征？故加惠文之谥，怀柔质慈民之性，昭经天纬地之明。

　　余闻“三年不改于父之道”，其所谓昭容者乎？承其祖，文涌西台，安平长宇。洛堤步月，宰臣呼仪公为仙；香山夺袍，令辞拜昭容为主。至于彩楼评诗，诗如雪舞，朱紫交竞，竞求一睹。大唐斯文，以仪公为文宗；盛世优学，举昭容为学府。事其君，允公允正，唯慎唯勤。其君昭昭，皓月并华星同举；其君昏昏，嘉玉共砺石俱焚。至于山陵一闭，介立烟云，上承君命，下续哀文。死生之地，念余生之寂寂；旦暮之中，投案牍之纷纷。

　　余又闻“死而不亡者寿”，亦所谓昭容者乎？世有清名，发长歌而争颂；后称忮恶，援史笔而相侵。何则？岂不闻嵇侍称贤，常疑怀逆；屈子见嫉，谣诼善淫。越须眉之才，愧其丑劣；正巾帼之姿，举世无绝。污其名也，兄弟之不荫而斥斜封；乱其身也，风闻之不察而毁忠节。噫！昭容何惧身后名也！应笑钓誉沽名，剽声卑亵；唯是清风霁月，流光回雪。其忠乎？其佞乎？其真乎？其伪乎？昭容诗曰：“借问桃将李，相乱欲何如？”

　　呜呼！四十七载于天地为一芥，于斯千年，思之常动愚衷。五井之墓，非凡躯之所寄；无字之碑，是香魂之清风。故曰：“匹夫无罪，怀璧其罪。”昭容之所不屑，而今人实为古人恨也！

　　（庚子年闰四月十一日重祭。）