第二十二章 因祸得福(2/2)

　将一切整理好，董信闭目静坐，默默修行了一会行气铭。

　一呼一吸，收束精神。耳窍自开，内求己身。听着心脏的一起一搏，一收一缩，逐渐深入，慢慢忘记呼吸，心火下降。

　人身之所在心经有二，其一是手阙阴心包经。歌曰：心包手阙阴九穴，起于天池中冲尽。心胸肺胃效皆好，诸痛痒疮亦可寻。天池乳外旁一寸，天泉腋下二寸寻。曲泽腱内横纹上，郄门去腕五寸寻。间使腕后方三寸，内关掌后二寸停。掌后纹中大陵在，两条肌腱标准明。劳宫屈指掌心取，中指末端是中冲。

　手厥阴心包经在胸中与足少阴肾经链接，肾经上行于耳，下走于膝。所以以耳窍专注自身心跳，其实就是中医所谓肾水与心火相交，水火交融。这也是最简单的调养方法。运神运意，专心调身。

　人体十二正经之中，此经对脏腑中心最为护持，因此老一代戏称护主大将军。

　另一位与心相关的正经就是手少阴心经，歌诀仅四句：九穴、心经手少阴，极泉青灵少海深。灵道通里阴郄邃，神门少府少冲寻。

　它在心中和足太阴脾经的支脉衔接，联系的脏腑器官有心系、食管、目系，属心络小肠。行气铭本来运气不走此路，却不料董信本来身上有伤，不研究劲力也罢，白天钻研劲力，观察他人伤势，埋下隐患，此刻行气内功一运，突然触发自身伤势，服食的金丹在体内受汽机一荡，在此刻竟然直走小肠，一瞬间董信只觉得心烦意乱，肋痛难忍。

　这明显是手少阴心经受到冲击出现了问题，白日所见瘫痪、水肿、呕血、尿血、腹水、骨折、错位等诸多现象刹那间现于眼前，此刻董信是退也不得，进也无路。

　以耳听心，本就是瞎子走路的内功练法，在宋末武学败落之际，却已属一流内功。心烦意乱不能集中，气息便东倒西跌，到处破坏。这就是走火入魔了。

　危机之时，突然耳中如惊雷爆响，当头棒喝，董信惊厥之下，精神反倒在瞬间集中，接着耳边便传来声音。

　“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。

　舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

　是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

　故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

　故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

　经文带着特殊的韵律，显然这种读法也是一种功夫修行。董信识得这经文，乃是大唐玄奘法师所著心经，耳边的声音，来自李一鸣。

　收束精神，借着经文助力，岔路已走，既然难以回返。索性多绕一圈，气息孵化，董信境界虽然没有突破，金丹之气却涌入周身所受内伤，查漏补缺。断缺根本，此刻他身上再无沉积之伤，只余枝叶之碍，反倒因祸得福。

　李一鸣推开董信屋门，见其好转收功，也不由露出笑脸，只道：“善哉！”

　“多谢李教头了，若无此助，今日走火入魔，三灾九劫，董某险陷于此！不曾想李教头好一身诵经的本领。”

　“说来见笑，我原是南少林智见大师门徒，下山游历见事诸多，遂觉佛祖如来，也要降魔，由此杀气日盛，与诸位师兄弟理念不合，方自逐此地，居我门中任一教头。董长老能触发心魔乱象，可见功力不浅，然而心境欠缺，日常不妨读些佛道经书，或是儒家浩然文章，如此日后无忧！”

　李一鸣给出意见，深知董信虽然止住乱象，然而此刻心神耗竭，正是疲惫之时，也不多留，就此转身告退，让董信自作调整，休养生息。