第24章 入学（V，三合一）(3/5)
眼前的容景，蒙学扎实过关，就是不知经学水平如何。于是他又让容景背诵了《大学》，以及《论语》与《孟子》中的一些章节。
容景立刻背诵了起来。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”(注1)
“颜渊问仁。子曰：‘克已复礼为仁……”(注2)
“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也……”(注3)
容景背书的时候，院外传来一阵躁动，随即很快平息了下来。
原来，随着督学和贺山长等人进入这个院子，之前被考校的学生们也纷纷跟了过来，他们不能进入院内，只好在院子边的月亮门挤做一团，伸长了脖子朝里窥探，同时不停讨论着。几个夫子见状连忙维持秩序，他们这才放低了声音，但依然议论不止。
“这小童是谁，长得的怪好看的。”甲道。
“是来求学的新生吧，以前没在崇明社学里见到过。”乙说。
“他好厉害，大宗师出的题他都答上了。”丙言。
“那些不过是蒙学与基础背诵，没什么大不了的。经义才是关键。”丁曰。
这些低声但轻微的话显然传到了督学耳朵里。他微微颔首，没有继续考校背诵，而是问，“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉(注4)。此做何解？”
“来了，又是这道题。”月亮门边，一个学生哭着脸道，前不久他被督学点名回答这道题，支支吾吾半天说不出个所以然来，气的夫子和贺山长直摇头，让他今日放学后自行领戒尺。
“这道题刚才点恩兄答得不错。还受到夸奖了。”另一个学生看向身旁一个二十出头的年轻人，羡慕道。
当时，督学一连抽了好几个学生，要么答不出来，要么答非所问。这时，点恩主动站出来要求答题。
他回答道，“此句意为，吾身本来就具备一切善意，若能不欺瞒自身，真诚对待，则为世间大乐。若是能够再实行宽恕之道，那么便能接近仁。”(注5)
他答完后，督学点点头，说了句尚可。贺山长和其他夫子这才感觉找回了些颜面。
见那漂亮的小男童皱着眉头，抿嘴沉思，一副少年老成的样子，这学生觉得有些好笑，道，“这孩子尚小，开蒙没多久，估计解释不来这句经义。”
被唤做点恩的学生笑笑，却没说话。他眉清目秀，只是眼底隐约透着股戾气。他直直看着那个站在院中，接受督学考核的绿衣小童。
是容景！他长高了，长好看了。还有钱来崇明社学读书了！
甚至，他还引起了督学大人的注意！获得督学大人的亲自考校！
容景，他怎么可以！
这个人，正是溪岗里原里长，赵秀的儿子赵光，字点恩。
容景，你已经出了不少风头了，最好别答上来这道题。赵光暗自咬紧牙关，在心中说道。
他死死看着容景。但容景却根本没注意到他，而是聚精会神的想了一会儿，然后答道，“此句出自《孟子·尽心上》。《尽心上》开篇云：‘尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。’，故曰尽心。亚圣思想要义在于‘仁’，‘仁’者，人之本性，但本性并非自然阐发，而是需尽心知性，通晓万物之理，故曰‘万物皆备于我矣’。由万物之理，反身观照自身的诚意，此为世间大乐。由物及我，再由我及人，实行宽恕之道，便能接近‘仁’的本质。此句含物与我，我与人的双重关系……”(注6)
听着容景有条不紊的回答，赵光脸上慢慢失去血色。不用督学和其他老师评定，他都知道，容景的这个回答，比自己的回答好上了不少。
果然，容景答完后，督学愣了片刻，随即猛地拍手道，“好！”
他没想到，这个学生的才学如此出众，解释经义清晰有理，且不拘泥样板标注，还有新的见解，比如物与我，我与人。
贺山长和一众旁听的夫子也不住点头，“答的甚好。”
他们崇明社学不是没有招过已经开蒙的学生，但那些学生能完整背诵原文就算不错了。能解说经义的更是凤毛麟角，偶有一两个也磕磕绊绊，或是按标注照本宣科的背诵。
这个叫容景的孩子先讲出处，然后点出孟子主要思想，并结合孟子思想与《尽心上》的篇章解说，还延伸阐述。
可以说是历代最强新生！
至于那些围观的学生们，更是惊呼声此起彼伏。他们纷纷打探这是哪里来的小童，长得又好看，说话又好听，答题也答的那么厉害，简直是个人才。不少学生心中起了结交之意。
贺山长见状，忙对督学拱手道，“感谢大宗师为我崇明社学考校此子，大宗师目光如炬，慧眼识英才。”
督学摆摆手，哈哈大笑，“办理入学的事情待会儿再说。老夫还想继续考校。”
督学此言一出，贺山长和其他夫子都倒吸一口凉气。如果说，之前的考校可以看做督学作为一个礼部分管教育的官员考察普通学生，是公事层面。那么，这之后的考校则是督学作为一个老师考察他的学生，是私事层面。
难道，督学想收下容景！
贺山长诧异的看了督学一眼，这位大人经历曲折，为人刚直，而且性情独特。还真有可能做出当场收徒的事情。
毕竟，容景现在才十一岁，学识已经如此出众，远超他的同龄人，甚至比崇明社学地字班绝大部分学生强！
督学满脸微笑的看着容景，道，“容景，你可愿意？接下来的题目，可能有些难。”