第46章 忽悠全靠嘴
在这个世界也存在很多关于人类起源的神话故事, 但跟唐钰原本世界神造人不同。
这里的认知其实比较接近于现代科学，他们认为自己就是万物生灵中的一种, 由于跟神外貌相似，所以人最聪明，成为了人间生灵的主宰。
所以唐钰说，人……是神的后代, 对于疯狂信奉天神的草原部落人来说，不可谓是个震惊的存在。
包括他身边带着的那几个幕僚，都表情呆滞：这家伙到底在说什么哦。
唐钰到底在说什么？当然是传教咯。
针对不同的国家不同的民族，使用的外交政策就得变化，部落人不吃利诱那套，只崇神仙地狱, 他也就只能跟上人家的潮流, 谈神了。
草原的巫师大人不也是瞎扯嘛，想搬倒这些人, 他就只能比对方更能瞎扯淡, 现在谁能把瘸子给忽悠得站起来, 草原这块地盘就归谁当老大。
“……于是女娲和伏羲就跪求苍天，问她他们能否在一起？如果可以, 请苍天将天上的云彩合在一起；如果不行, 就请将云彩分开。苍天感动女娲伏羲, 给予了云彩聚合的指示, 从此, 女娲和伏羲结为夫妻, 而我们人，也就此诞生。”
针对人类起源，在后世流传着非常多的传说，唐钰讲诉的只是其中一个经典版本。
这些能够经历数千年流传经住时间考验的故事，不管在科学看来多么无稽荒谬，它能够让人类口口相传，就说明了其逻辑存在合理，牢牢抓住人内心的弱点。
但是光凭这个故事可达不到他推翻巫师权利的目地，他还需要给这些人一个伏笔暗示；
“不过我们虽然都是这两位天神的后代，可还是有区别的……”
“什么区别？”
单纯的部落人已经听得入迷，虽然巫师大人也跟他们说过人是怎么来的，可对于相关故事大家还是非常感兴趣和好奇。
并且说句不怕得罪的话，比起巫师说人只是生灵动物中最聪明的那种，他们内心隐约更喜欢唐钰的说法。这就是人性的特点，喜欢追求更好。
“女娲和伏羲结合之后，虽然孕育出了人类，但世间只有这个人类，孩子拥有人类的身体无法去神界，他们担心将来走后孩子太孤单了，于是女娲便去到河边，拿起藤条舞动，上面沾染神力的泥点落地后，就变成了一个个的人。”
“为什么其他人都是泥点变的呢？”
众人着急询问，即便再蠢，大家也知道泥土变成的人肯定比天神生出来的低贱。
等的就是这句话！
唐钰摸了摸脸上面具变出来的胡子，老神在在，
“这就是我和你们说的区别，虽然我们都是天神造出来的，是神的后代，但泥点变成的人只是女娲之神为了让她的孩子不孤单，希望这些人陪伴她的孩子……”
“我们那边的僧侣道士告诉我们，我们人死后会生死轮回，死后上天还是下地狱，都是根据阎王手中的生死簿断定，因为神界不可能让每个人都去，只有在生时做了许多善事、立过大功的人才行。”
“这也是为什么我们那边会有君王和百姓之分……”这才是重点！
“君王和百姓？”，大家隐隐有点猜测。
“是的，君王是女娲和伏羲天神结合生出来的人类，而百姓是泥点沾染神力造出来的人类，所以百姓跪拜君王，尊称天子，天子统治百姓。”
“不过，也正因此，君王的职责也是带领其他人创造更美好的生活，因为天下人也都是神创造出来，是神的子民，神爱戴我们，所以君王也爱戴百姓，他们能够用身体中属于神的智慧，让我们过得富足，穿得温暖，享受人世间的欢乐……”
唐钰缓缓讲诉，低沉的声音就像在说着一个悠远的古老故事。
请原谅他，他没办法给这个时代的人科普平等，时代是循序渐进，没有经历过君王制度的统一，是无法进行到后世的平等解放。人类需要先形成完整的制度体系，才能够谈后续发展。
帝王的统治，是人类社会过程中必不可少的标志，如果不经历帝王统一，就贸贸然讲什么平等自由，只会过犹不及，弄巧成拙。首位帝王的统治对后世影响也是非常重要的。
在现代网络中，人们每次讨论Z国为什么在那么长的历史中，分裂过无数次，但每建立一个王朝都会再次统一，分分合合直至保存数千年的文化和传承呢？
套用现代网友常说的一句话，那就是：始皇之后，没有统一国家的君王不好意思叫自己做皇帝啊，前人那么厉害，后人不能丢脸！
虽然有些玩笑，但某种程度上来说也不是没有道理。
“所以，我们那边有君王和百姓之分，我们的百姓拥护君王……”
唐钰慢悠悠总结。
所有听到的部落人都懵了，心中不自觉的产生疑问，难道这就是他们草原为什么贫穷艰苦，而那些国家的人却能够过着富足生活，不怕饥饿严寒、不怕猛兽袭击的原因吗？因为人家有天子君王，他们没有？
看到众人懵懂疑惑的表情，唐钰再接再厉，
“所以我们那边的人想是死后升天，都需要做许多好事，努力学习知识入朝坐官，为天子效力，因为越得天子赏识的人，死后才越有机会去神界，不然就只能享受人间富贵，根据功德轮回地狱……诶，你们这边就好了，不管如何，只要巫师给你们祝福，死后就能升天。”
虽然是夸奖羡慕的语气，但众人怎么听心中都有种酸溜溜的感觉呢。
宗教的‘信我者得永生，不信我者下地狱’套路确实好用，但终归死后的东西是缥缈的。这套或许在所有人都还处于食不果腹的原始时代适用，且效果巨大，慰藉了人类对现实残酷的灰心，可是放在现在，却不行，因为不同地方的人生活开始有了差距。
人本来就是个思想复杂的存在，眼看着别人过得好，自己却惨兮兮，谁心里能平衡舒坦？
那些国家的人并不信奉天神，他们却能够吃好穿好；而他们草原人那么虔诚的信奉神，甚至愿意把自己的儿女拿去祭祀，可为什么他们还过得这般艰苦？
难道就只为了死后升天吗？那七国的人只要效忠君王，多做好事同样也能升天啊？
草原部落的人第一次对自己信奉的天神和巫师产生了怀疑和动摇，主要是生活的比较实在让人心里太不平衡了。
“好了，谢谢你们跟我分享你们的部落文化，时辰不早，老夫回去用食了，改日再聊。”
目地达到，唐钰笑笑，负手转身，哼着小曲悠哉回去，留下一群还想继续听故事的部落人抓耳挠腮。
几个幕僚默默跟在他身后，盯着他的背影有点毛骨悚然。
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接下来在另外两个草原大部落的首领巫师到来之后，唐钰整日就带着身边几个幕僚智者，在夏部落到处闲逛，拯救草原‘迷茫’的小羔羊们。
因为他并没有明着宣扬什么，而是以交流的借口，并且不管怎么说自己国家的传说故事，结束时对草原的文化和天神却都各种‘羡慕’表情，和花样式的彩虹屁吹捧，所以部落人就算觉得哪里不对，对他也生不出敌意和讨厌。
难道人家夸你还不对吗？聊个天而已没必要脸红脖子粗是不是？人家没说什么不敬的话啊。
别说普通部落百姓，就是部落中握有权利的‘领导高层’，心中知道唐钰肯定没安好心，却都忍不住被他说的话给动摇吸引。
这不能怪他们，只能说，那些所谓的巫师太厉害，多年来忽悠得草原上所有的人都将神这种概念刻入了骨子里，说起神来根本没有任何智商可言。
作为部落的巫师，神的代表人，古藤自然察觉到了唐钰这么做给自己带来的威胁。
可是现在他没办法做什么，没办法阻止这种谈论，作为神的使者，他怎么能够不让人谈论神呢？那不是自抽嘴巴子么。
但让唐钰继续下去也是不行的，一旦部落人的信奉动摇，他在部落的位置和权利就同样不保。
古藤并不在乎唐钰的到来，对部落人来说有多大的好处，作为最上层的资本主义人，他怎么可能去在乎下面人如何辛苦被压榨，他只在乎保住自己的权利和地位。
“桑，你去帮师傅准备些东西，别让人看见……”
思考过后，古藤悄悄吩咐自己的弟子去准备。
站在他身边低眉顺眼的青年明白点头，然后退下。
作为对方的接班人，下一任巫师，桑自然知道师傅要让他准备的东西什么，利用神权掌控别人的人，自己自然是不信神的，否则如何冒犯天神制造‘神迹’？
不过古藤并不知道的是，桑下去后，并没有直接去准备东西，而是去了一处偏僻石洞。
在桑进入石洞不久后，夏部落首领，夏疽也走了进去。
两人在石洞中待了约莫一刻钟后，才一前一后离开，脸上皆带着丝冷笑的痛快之色。