第60章 上任

　　成元一年四月末， 晋玄宗亲自任命林尚为新任兵部尚书，苏成之为新任户部尚书。

　　林尚新官上任三把火，对“常家军”进行了改革。

　　“常家军”正式更名为“晋军”， “晋军”收编规整后下设五部， 关北军， 关南军， 南部军，预备军， 禁军。李北北任关北军主帅，常季任关南军主帅，田傅任南部军主帅，常林任预备军主帅，林尚本人同时任禁军主帅。

　　苏成之将林尚骗出来骑马那日， 便同他说：“一家人之间互有防备如何能行，总有一方要先卸下防备， 不是先卸下防备的那方就是弱势，而是它更加的宽广深厚，更加有大局观，更加有上位者的气度。今朝廷反复改革毫无成效， 就是因为我们的官吏太狭隘， 狭隘到只能看见米粒大的东西——他们自己的利益。”

　　“想用常林，就大胆些，搏一把，赌上未来的名义。”

　　“我不会为了对我有所保留的人付出全部的忠心， 不值得。”

　　林尚在回临安的前夜， 与常林秉烛夜谈，他是这样同常林说的——“我本不打算来， 是苏成之劝我放下全部戒备亲自同您交谈，我要执掌兵部，就要视自己为兵部的一份子。我自己也是武生出身，自是不擅长也不愿做打压武生之事。我此行，是想邀请您，邀请您同我一起改变临安朝局的文武之道格局。武将青黄不接已成事实，我想把晋朝未来的武将培养之责任，托付于您。”

　　相较之下，苏成之的新官上任三把火，烧的却要平静许多。

　　她坐上了莲湖楼第一把交椅后，头一件事便是在莲湖楼的正门挂了自己亲手提笔写下的四字牌匾——“众生平等”，而后又勒令三十二州巡抚以及代巡抚对管辖区内的居住人口进行详实统计，为期两月。众人对此皆是摸不着头脑，没人知道苏成之这把火要烧的到底是什么。

　　有人揣测，或许她根本不打算烧这一把火，毕竟她是李经的宠臣，不需要这一把火，整个户部也会看风向，也会乖乖臣服于她。

　　朝廷官吏的主力军还是旧儒，原本太傅王仁守和礼部尚书季风行在朝中打得不可开交，随着两位新官上任后，他们几乎是不过一日就战火消停握手言和了。

　　自以为善于玩弄权术之人，往往也被权术玩弄于鼓掌。

　　朝臣们私下窃窃私语，认为这是革新派与宫廷派的内斗。

　　苏成之近日可谓是心力交瘁，王仁守与季风行结成的派系对她的防备尤为严密，所有的举措，新政，但凡是由她提出的，这一派的反对声总是连绵不绝，一个早朝可能连一个小小问题的答案都争论不出。她觉得可笑至极，大部分的官吏上任前百般巴结吹捧，上任后看她的位置与王，季二人一般高，又眼红得要死，一个说话赛过一个酸。她每日处理完公务，再看着一大帮子人，每年从国库拿出这么多银子养着，却挑不出一个能提携到她身边的人，心里的无名火压都压不住。

　　武举制的复行无法推动在意料之中，好不容易把武生彻底踩在脚下的儒生又怎么再轻易让武生爬起来。幸而是李经宣布拨款筹建预备军，暂时以此方式替代武举制培养可以为国效力，拥有武道天赋的人才，旨在解决武将青黄不接的问题。

　　同时，针对朝中人才稀缺，李经下令于成元一年九月九，举行新帝亲设的制举。王仁守曾反驳道：“人才的培养需循序渐进，过于频繁的人才选拔是矮个子里拔高的行为，并不会选拔出真正的人才。”

　　李经等的就是王仁守这番话。

　　王仁守德高望重，把持监考之位已久，他若是赞成制举，三个监考位少不了一个是落在他身上。

　　苏成之是如此回应王仁守：“户部统计在册中，科举和举制放榜中官的考生，超过十成九乃出身士族。据开元十年的人口登记总册，士族人口统共不足晋朝总人口的千分之一。我想王大人的意思应当是，不应过度在士族中选拔人才吧。”

　　“陛下。”苏成之双手交握与肩平齐，“臣以为王大人之见解甚好！”

　　林尚收到讯号，恭敬的行了一礼。“臣，复议。”

　　**

　　六月末，三十二州的人口登记总册汇定，摆在了苏成之办公用的书案上。

　　负责汇报的官吏看着向来面不改色的苏尚书眉头越皱越深，食指重重的扣了两下案台，那本册子就被甩在了他止不住发抖的脚下。

　　那人着急忙慌地跪在地上，头也不敢抬，册子也不敢捡，额头上湿滑一片。传闻苏尚书在汉中，指挥军队烧死两万人不眨眼，表面温和，内里暴戾嗜血，是杀人狂魔。他浑身发着抖，下身甚至涌出一股尿意。

　　晋朝这般极度重男轻女的封建社会，弃女婴成风，绝不可能交出一份三十二州男女新登记户籍人口近乎均等的人口登记总册，也难为他们为了敷衍自己准备了一个月了。

　　“怕啊？”

　　“做假册子的时候怎么就不怕了？”

　　“移交大理寺处理。”

　　“求您给卑职一条生路吧，卑职给您磕头了！”

　　苏成之挥了挥手，示意禁军不必再等，直接将人拿下即可。

　　“卑职也是身不由己啊！”

　　她当然知道他只是个小角色，可他背后的人却不然，总归得给这帮老儒提提神了。

　　捏了捏眉头，将细眉舒展开来，苏成之恢复了自己那副永远波澜不惊的面孔，李经教过她，政客所呈现出来情绪，都是为了目的而服务，而不是真实的情绪。

　　抽屉里躺着另一本人口登记总册，苏成之已经翻阅过多次，是开元十年时三十二州上交的户口纪录，里面的数字触目惊心，每两百五十个女婴登记在册，就有一千男婴登记在册。这才是相对真实的记录，

　　女婴塔在荒野林立，女儿无用论占据了晋朝主流，晋朝没有遗弃女婴罪，生出的女儿不想要，扔了便是。可偏偏晋朝讲究儒生风雅，崇尚儒学的百姓人家还要维持着做人的风雅气度，这扔，也不能光明正大的随处一放，要偷偷趁着太阳没有彻底升起来时，把女婴仍在荒野。

　　苏成之在藏经阁翻阅了大量文献，开元十年前，甚至没有任何关于女婴塔的纪录，至于民间私下流传的——道士不忍看女婴被丢弃荒野，故而造女婴塔的传闻，也是开元十年后，伴随着女婴塔的诞生才流传开来。

　　以至于因着话本走红的女水鬼，苏成之都觉得太过恰好了，恰好在开元十年后，恰好有那么一个话本，恰好被茶楼的说书人给说红了。

　　顺藤摸瓜，苏成之又去翻阅了开元十年以前的杂史杂谈，她发现，那时的百姓人家选择偷偷溺死女婴的，可不在少数。

　　于是这女水鬼的传说，又恰好引导想要溺死女婴的百姓人家改变了处理方式，该处理的还是要处理掉，越来越多的百姓人家选择仍在女婴塔边，说是神鹰会将女婴叼走了去，作为交换，此会换得一些来自神的福报，换得家族中的男儿一生顺遂，科举顺利。

　　这又是一个如此恰好的神鹰传说，抓住了晋朝百姓人家将毕生的希望压在男儿身上的心理。

　　苏成之勾起嘴角。

　　斩断了处理女婴的其它方式，让人们自发的集中在一个标志物旁丢弃女婴，还火上浇油用“神鹰”的传说加重了这一恶习。

　　百姓愚昧，是真有因为想要望子成龙就把女婴丢弃之人。

　　凡是有些认知的人在造假册子时，都不必把登记在案的男女婴人口数为造成均等。

　　苏成之不认为那人是疏忽大意了，恰恰相反，那人太过谨慎了，他，或者说他们，已经嗅到了户部想要插手管这事儿了。那人绝对是个利用儒学玩弄权术的大家。

　　苏成之提起笔写下第一个词：儒生。

　　这人首先得是儒生。

　　封建社会免不了在各学说流派中夹带歧视妇女的文字。谁不想要人伺候，谁的骨子里不想压榨他人，谁不想吸白得的血。然，晋朝其它流派的学说，从未如此贬低女性的存在，他能做出这番事儿，至少是骨子里就认为女婴是低贱的。道家认为万物的存在皆有其缘由；佛家追求普渡众生是不会用女婴造孽的，背负人命之人轮回只能堕入畜生道；法家的流派中，关于男女的部分更是少之又少……只有儒家。

　　第二个词：开元十年。

　　开元十年，那人已经入仕，甚至官职还不小。

　　要掀弄起一个新的风俗习惯，苏成之相信，那人势必是颇有名气的大儒。在晋朝，儒生的地位本就是最高的，而官场中的儒生更是要高普通儒生一等。

　　第三个词：神鹰。

　　为何偏偏是“神鹰”？这个词语，在开元十年以前并不存在，是新造的，意思却是简单好懂。那人在神化自己。至少，他要么是想当神，要么就觉得自己是神。

　　她放下小狼毫，铺开另一张羊皮地图，由西向东的方向，指到了第三家青楼。

　　日落西山，处理完公务，苏成之回府将官袍纱帽脱下，换了一身白袍，发带随意一系，一把折扇持于手中，小小的香牌垂落在腰封下，当真是风雅不可方物。

　　“好个清俊儒生。”这语气酸的呀。

　　“常弘，你又在我府上摆醋坛子了？”

　　“今日我要同你一起去青楼，我倒要看看你有没有做什么对不起我的事。”

　　苏成之一把折扇敲了敲常弘的头。

　　“小书呆子要出府咯。”

　　“你再笑话我一句试试呢？”

　　苏成之双手虚捂住嘴巴。“我不要和醋缸子接吻！”

　　常弘长臂一伸，用力一带，把她卷进自己怀里，低头看向那人。

　　“之之大人，为何总是要把自己的手限制住，任我采摘呢。”