第一部 第十七章 西夏--剽悍的游牧民族36
各种迹象都表明，大理国王的金瓶是存在的，神秘的山洞也是存在的。那个深藏不露的山洞就是王陵的地点。
也许大理国王的王陵只是一个普通的洞穴，也许洞穴中也只有些国王们的黄金火葬罐，但是这个神秘的王陵却是大理王国300多年历史的见证。
除了独特的割耳而葬，大理国还有一种特殊的风俗——祀典。
祀典就是祭天地，在我国有着悠久的历史，起源于人们对大自然的崇拜。早在上古时期，那时的统治者伍怀氏就在泰山上进行祀典仪式。司马迁《史记？封禅书》记载道：祀典产生于伏羲氏以前的无怀氏，无怀氏曾封泰山。
大理的许多国王都曾举行过盛大的祀典仪式。在苍山的《敕封点苍照明镇国灵帝位碑》中，可以窥见当时祀典盛况的一斑。大理国段氏王朝奉行“天人和一、政教合一”的施政方针。举行祀典的皇帝出于政治需要，为昭示天下，为提高皇帝的威望，为了标榜段氏王朝“永镇山川”的功业，为了提高皇族的政治地位、巩固王权，为了粉饰太平，为夸示中原，都希望祀典后，国家安宁、五谷丰登，四海升平，帝业永固，永镇山川。祀典成为标榜皇权的一种重要手段，以敬“天地君亲师”为途径。因此，可以说祀典也是大理国统治者统治人民的一种手段，是对人们思想的一种教化。大理国的祀典是一种独具特色的封禅形式，一种政教合一的盛典礼仪。古代大理国的祀典经过历代帝王都有许多创新，到后来“祀”的仪式往往重于“典”的仪式。这是因为他们“天在上，地在下，龙在上，风在下”的天地观、世界观、价值观造成的。他们把“天、地、人”融入了封建的祀典仪式上，以庄严、至尊至上的祀典活动来呼应三山五岳。
大理国举行祀典仪式的一个重要场所就是苍山，在那里还专门为了祀典而建筑了一座宏伟的苍山神祠。苍山在大理国心目中是一座神山，是万物之始、阴阳交替之地。此外，洱海边的“天镜阁”、“珠海阁”、“浩然阁”和“水月阁”也是帝王们经常举行合祭天地仪式的场所。那时，统治者为了极力宣扬自己的统治地位，祀典仪式都办得极为隆重。在举行祀典仪式时，几乎全国的百姓都要参加，马就要动用千万匹，要从下面的八府、四郡、三十七部中抽调才能够满足供奉神明的需要。祀典的举行，要耗费大量资财，是需要良好的经济实力作为基础的。大理国的农业、畜牧业、手工业和冶铁技术都比较发达，经济实力大增，人民的生活水平也较以往大大改善，已经接近中原地区的水平。
除了皇帝举行隆重的祀典外，还有另外一个特殊群体也举行盛大的祀典仪式，这个群体就是高僧，以大理国出家的国王最为典型。大理国总共有10位皇帝由于各种原因而出家，尽管出家之后他们以僧人自居，但是手中还是握有很大的权力。这些高僧举行的祀典往往都在他们的出家之地崇圣寺，每年春秋举行两次。“驻马寻幽入梵官，空阶铃铎响天风。波风远映三干顷，雪里高悬十九峰”便是形容高僧祀典盛况的诗句。
大理大事记
公元937年，段思平联络云南东部的“三十七部”灭掉了大义宁称帝，改国号为大理，定国都为羊苴城。
公元1147年，段和誉把皇位传给段正兴后出家，从此，大理国开始走下坡路，国势日衰。
公元 1063年，洱海地区的杨允贤叛乱，掀起了大理国内乱的序幕。
公元1080年，杨义贞杀掉国君段廉义自立为“广安皇帝”，高智升借平叛之机大大扩充了自己的实力，成为大理国实际的掌权者。
公元1094年，高升泰废大理国王段正明自立魏王，从此，段氏家族在大理的统治暂时告一段落。
公元1096年，段正淳复大理国，开始了大理中兴。
公元1253年，蒙古大军南下，开始侵扰大理国。
公元1254年，蒙古大军活捉段兴智，大理灭亡。
第一部 后记
历史舞台的帷幕一次次拉开，又一次次落下。悲欢离合的剧目在这个舞台上不断上演。那些传奇的、浪漫的、神秘的、可怕的、辛酸的、喜悦的、哀愁的故事，渐渐地都成为了随风飘散的尘埃。
现代人几乎都对夏、商、周、秦、汉、两晋、隋、唐、宋、元、明、清等主流的中原王朝知之甚详，却不知道在其中大多数中原王朝的周围，也曾存在着许多小国。众星拱月，这才形成了今天的中国。几千年的历史演变中，许多古国出现了，又消逝了。
当我们在那些曾经存在、又转瞬即逝的古国遗址中徜徉，就会发现，这些古国曾经的辉煌完全值得我们赞叹、景仰。这些是一个个虽然面积不大，却拥有独特文明的古国。它们的兴衰起伏，值的我们反思。
这些古国，有些亡于对中原汉王朝的侵略，如匈奴。匈奴，这是一个至今仍让人感兴趣的游牧王国，是一个曾经强盛到可以横行的政权。他们让中原王朝品尝到了屈辱的滋味。在他们的鞭策下，汉王朝才励精图治几百年，才诞生了风云人物汉武帝刘彻，才涌现出了传奇般的将领——李广、卫青、霍去病、霍光、陈汤……匈奴人不知疲倦地侵略，为他们的败亡种下了祸根。他们被从中国驱逐到欧洲，又在欧洲再次被击溃。匈奴人为什么具有如此强烈得近乎偏执的侵略欲望？他们为什么走上了这样一条不可能永远辉煌下去的道路？没有人知道答案。
与匈奴仅仅志在掠夺财物不同，有一些古国是在与其他民族的同化中消融的，鲜卑是其中最典型的代表。我们至今都不得不赞叹鲜卑人的智慧。他们不仅建立了自己的政权，并且正视先进的文明，主动推行汉化政策。以往，只有中原政权主动“胡服骑射”，以法令的形式主动要求本国人从汉俗，而且如此坚决、彻底，这在中国历史上是相当罕见的。
还有被中原王朝灭掉的古国。古蜀国、大宛、夜郎、乌桓就是这样的国家。他们都是中原汉族王朝统一战争中的牺牲品。外交政策的失败，是他们灭亡的原因。古蜀王攻击近邻而不交远，拒绝加入改革大潮，夜郎王盲目自大而轻率造反，乌桓王收留袁氏对抗曹操，却过分轻敌，不合时宜的政策与傲慢让他们自取灭亡。
另有一些古国，亡于游牧民族政权的进攻。如东胡、乌孙、龟兹、柔然、契丹、西夏、大理等。历史总会跟人开玩笑。野蛮要向文明过渡，文明却总被野蛮毁灭。文明明明是先进的，野蛮明明是落后的，为什么在古代，落后却总能给先进带来毁灭性的打击？这是一个值的深思的问题。也许，文明确实是一朵娇贵的花，开花结籽万般不易，想毁灭它却只需轻轻一碾。
宗教战争是当今世界战争的重要原因之一，也是古国于阗和高昌灭亡的原因。对于人间的统治者来说，宗教信仰实在是一个很好的战争借口。罗马教皇曾以此为借口发动了数次东征，阿拉伯世界也曾以此为借口对西域发动了圣战。统治者觊觎的是权力和财富，士兵们坚定的信仰是统治者最好用的工具。比起“与世无争、宽容忍让”的佛教信仰，伊斯兰教的信仰更具有战斗力。于是，于阗和高昌的佛教文明就在伊斯兰教的“圣战”中灰飞烟灭。
古国的失落也有其他原因，而且至今也没有统一的答案。这些千古之谜，被人们演绎，被人们幻想，被人们争论。真相也许蕴含其中，也许置身其外，也许比我们想象得要简单，也许比我们想象得要复杂。
不管怎么说，这些失落的古国，最终几乎都与中原融为一体。融合是这个世界永恒的主题，国籍、信仰的差异根本阻挡不了统一的脚步。想想那些曾经林立而最终消失的古国，我们或许能预见未来：那将是一个不再有国家的地球，没有国家间的战争，没有宗教间的冲突。从古到今，人类的同化一直在坚定地进行着，人类的文明一直在传承着。世界大同的那一天也许真的会到来，尽管那可能需要很漫长的时间。
遥远的未来不是我们应该花费太多精力去操心的。追寻失落的古国，对于今天的中国人来讲，是要警示我们把握当下。当年的古国所面对的灾难，是今天的我们要应对、避免的。以史为镜，可以知兴亡。追寻失落的古国，就是追寻被遗忘的历史，而追寻历史，就是为了把握现在，把握未来。辉煌易逝，文明易失。我们有必要知道那些曾经繁华过的古国。尽管它们已经不存在，我们也要让这些古国在我们的心中永生。这是对历史的尊敬，也是对祖先的尊敬。
第二部
第二部 前言
诞生与消逝，这是人类社会的两大主题。人类之所以有别于其他动物，其中一个特点就是不断地催生新事物，同时也不断去追寻消逝的历史。
中国神话中，凤凰是一个将诞生与消逝结合在了一起的神兽——在自己的灰烬中，凤凰获得新生。
与其说“凤凰涅磐”是神话，还不如说那正是人类社会的真实写照。就像在中国，过去的几千年中，曾经存在着不知多少古国。它们先后消逝，然后，在它们的废墟上，新的国家诞生。历史的车轮碾过，当所有古国化为尘埃，在这片废墟之上，华夏民族破而后立，开创了今日之中国。
华夏民族，炎黄子孙，这不是一个狭隘的称呼。观那些失落了的古国的历史，我们才会真切地感受到，今天中华大地上的56个民族，都可称为是华夏民族，炎黄子孙。我们已经血脉相连，不可分割，这从那些零落的古国历史中能够找到证明。
历史是门奇怪的学问。这门学问似乎并不关系到我们的生活，但是，几乎每个人都有了解历史的愿望。这就是人类的天性——越是消逝了的，人越想弄清真相。我们想知道自己从哪里来，就像十几年前的电视剧《小龙人》中的小龙人那样，想方设法也要解开有关自己的一切谜团。我们之所以要了解那些失落了的古国的历史，也正是源于这个天性。
在前一本书中，我们为读者介绍了18个已经失落的古国。在历史上，那18个古国都是赫赫有名的。在这一本书中，我们同样介绍了18个失落的古国，这些古国却大多是籍籍无名的。不管是赫赫有名还是籍籍无名，这些古国都与今天的我们有着千丝万缕的联系。用“蝴蝶效应”的理论来讲，没有这些古国，可能就没有今天的我们。所以说，任何一个曾经存在与中华大地上的古国，对每一个中国人都有着重要意义。
熟悉历史的人都知道，越是不为人知的历史，越有巨大的价值。当我们知道嫘祖来自于西陵国的时候，就知道黄帝与嫘祖的结合并非偶然；当我们知道徐国是东夷集团执牛耳者时，才知道徐姓的起源；当我们了解了庸国灭亡的那一幕时，才知道“庸人自扰”的来历；当我们解读了巴国神话时，才看到神女与性背后可能隐藏的历史真相……
当然，因为多是籍籍无名且已经失落了的古国，要了解其历史就成了更加困难的事。很少有人有遍览群书的机会，也很少有人有上下求索、反复查证的时间。在历代史书上，对一些古国的记载可能只有几句话，甚至全无记载。
为了给读者提供一个更全面地了解历史的机会，编者竭尽全力寻找这些古国的历史，并将其奉献给读者。虽然不能完全还原这些古国的风貌，但我们仍可以从历史的碎片中“管中窥豹”。编者当然希望将神秘消失的古国的一切详细地介绍给读者。然而，史海钩沉并不简单，许多遗憾已经发生，我们只能在碎片中推测全局。
也正是由于史料的支离破碎以及编者的才疏学浅，虽然经过精心求证，但本书仍难免有漏误出现。如读者发现漏误，还望不吝赐教。
昔日的文明已成昨日黄花，古国的遗迹已经残缺不全。现在，就让我们沏一杯香茗，在茶香中翻开那段被遗忘的历史吧。