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历史的真相也许就是是这样。
一个古汉字背后隐藏的神秘古蜀国历史
在我国青铜时代，青铜器上曾刻有这样一个汉字：弓鱼。“弓鱼”这个字是会意字，早已经从日常用字中消失。古人根据一个事件或一些场景造出了这个字，它的读音在今天已经失传，它所隐藏的信息以及产生的原因也已经成为千古之谜。
“弓鱼”字最早出现在陕西弓鱼国遗址出土的青铜鼎、青铜盘上，除此之外，以前并未在其它器物上。令人意想不到的是，当人们以为“弓鱼”字只属于弓鱼国时，这个字却在另一块土地上出现了。
在三星堆出土的金杖上，雕刻着许多图案和花纹，其中包括这样一个图案：一张弓，一条鱼，一只鸟，鱼被弓箭贯穿而入。同样的图案也出现在了金沙遗址出土的金带上。金是古代最贵重的金属，刻在金器上的图案，一定意味着战争、盟誓、迁徙等大事。在文字被创造出来之前，古人就是用图案、符号来记录部落中发生的大事的。那么，一张弓箭与一条鱼的组合代表着什么含义呢？符号是文字的前身。如果把“弓”与“鱼”组合在一起创造汉字，恰好就是“弓鱼”字。这绝不会是偶然的。“弓鱼”字与古蜀国金杖、金带上的图画是有神秘的联系的。那么，为什么古蜀人想表达的内容会在陕西弓鱼国遗址的青铜器上出现？三星堆、金沙遗址与弓鱼国遗址之间，究竟有何关联？
弓鱼国是西周的诸侯国之一，比三星堆遗址的年代晚了数百年。弓鱼国遗址中也曾发掘出青铜人像，不同的是这尊青铜像被安放在墓室中，三星堆的青铜大立人却被埋入了祭祀坑。他们之间是否有某种联系呢？弓鱼国会不会是古蜀国人的分支？三星堆遗址的祭祀坑中似乎给出了肯定的答案。一场意外的大火也许是古蜀国与弓鱼国联系之谜的解。
有人猜测：3000多年前某个深夜，火焰产生的热浪与浓烟将熟睡中的古蜀国人惊醒。他们逃出屋子，发现国都中央的宗庙正在被熊熊大火吞没。惊慌的人们纷纷赶去救火。然而，火势已经形成，不是当时的人们所能扑来的了。人们只能眼睁睁地看着高大巍峨的宗庙在烈火中轰然倒塌，房梁与瓦砾砸在神案上的金器、青铜器、玉器上。
大火渐渐熄灭了。古蜀国人在宗庙的废墟中巡视，发现这里已彻底被烧毁，到处是还冒着青烟的断壁残垣。象征着国家根基的宗庙已化为乌有。祖先流传下来的祭祀用具不同程度地遭到了损坏，失去了昔日的神采。用来呼唤、祭祀神灵的神器已被烧毁，在古人的眼中，它们已经完全失灵，只能像垃圾一样抛弃掉。这不是臆断。古代历史上，许多古老的部落常常会丢弃自己认为已经不灵验的祭祀品。大火被理解成神的责罚，对于这些失宠的祭祀品，古蜀国人不打算继续使用。于是他们在河畔挖坑，将这些失灵的神物永远埋到地下。
三星堆文物的祭祀坑起源于一场大火而不是战争，这是有根据的。古时，两国交战，战胜者会焚烧战败者的宗庙，但对战败者宗庙中的宝物却不会毁弃，而是作为战利品运送回国，炫耀胜利，抢夺对方的福祉。这才造成了特洛伊被希腊联军彻底摧毁的悲剧。春秋战国时期，齐国伐燕，获得胜利的齐宣王就毁掉了燕国宗庙，把燕国宗庙中的圣物运回本国。古蜀国在三星堆留下的青铜器、玉器，却被掩藏在两个祭祀坑中，显然不是敌人所为。而且，对于埋葬祭祀用品，古蜀国人显然有着足够的时间来做这项工作。祭祀坑平整规则，坑底堆放着小型青铜器、玉戈、玉璋，中间是大型青铜器，最上面则是60余根象牙，令后人觉察不到一点匆忙的痕迹。如果是战胜国所为，他们没有理由这么用心地做这件事。
如果古蜀国在三星堆都城的宗庙是毁于大火，那么，三星堆文明突然消失，出现在别处，便也可以解释了。
崩塌的宗庙最终也带走了古国的稳定。在大多数古蜀国人心目中，这片曾经养育了他们的土地被神诅咒了，变成不祥之地了。要继续过幸福的生活，就应该离开这块土地。但是，该向哪里迁徙呢？仓猝之间，人们并没有确定的目的地。古蜀国内部出现了剧烈的争吵与对峙，庞大的古国在这一刻走向了分裂。他们一部分要去成都平原定居，另一部分则执意要向中原迁徙。
最终，持不同意见的人谁也说服不了谁，在一场盛大而凄凉的告别仪式或厮杀后，他们分别踏上了自己的旅途。向往成都平原的那一支，在金沙重新建立了一个堪与三星堆媲美的文明。而远上陕西的古蜀国人则踏上异国他乡的土地。他们必须重新取得耕地、河流、青铜矿，也必须得到强大的周王朝的信任。在渭水河畔，这群顽强的古蜀国人建立了弓鱼国——一个对当年的三星堆有着无限追忆与缅怀的王国，一个活在过去的王国。
定居中原乐土的弓鱼国人一度活跃无比，弓鱼伯成为他们新的领袖。西周年间，弓鱼国迎来了一个风光的政治婚姻，周朝王室重臣井伯之女井姬下嫁弓鱼伯。这为弓鱼国带来了一段和平、安详的生活。然而，婚姻带来的和平终究是短暂的，弓鱼国与临近的矢国、夌国之间一度剑拔弩张，一连串的政治婚姻最终也不能使“独在异乡为异客”的弓鱼国远离衰落。
西周穆王时，矢国逐渐强大，成为关中西部最活跃的诸侯之一，渭水以北的肥沃土地逐渐落入矢国之手，弓鱼国被迫迁往渭水南岸，依靠渭水天险与矢国对峙。从弓鱼国遗址出土的文物中，已不难看出当时的弓鱼国人生活的窘境。渭水南岸弓鱼伯墓出土的青铜器，数量虽然很多，但都非常小，制作简陋，呈现出衰败的气息。到西周中期以后，弓鱼国在渭水南岸的行踪已经逐渐模糊。此时的弓鱼国也许已经国破人亡，或者迁徙到了别的地方。在一座有王室规模却没有任何陪葬品的古墓中，人们发现了一具芦苇包裹的骨架，死者颈部有条痕迹，明显是被缢死。许多人相信，这个被缢死的古人，或许就是弓鱼国最后一位国王。
国破山河在，城春草木深。流落到陕西的古蜀国人的命运，不能不让人感叹。当然，历史的正文有时会被误读。也许，古蜀国与弓鱼国之间的联系并非如今人猜想的那样。是对是错，也许要交给时间与科学来证明了。
曲终人散，辉煌过后的古蜀国国破家亡
公元前451年，中国已是战国早期，奴隶制尚占据主导地位。这一年，中国大地上一片宁静，只由定居成都平原的蜀国和渭水一带的秦国，战争的乌云在两国人民的头上翻滚着。时逢乱世，人们对战争早已司空见惯了，就如同家常便饭一样。
这一年，秦国率先向古蜀国发动了进攻。双方在南郑展开了激战。南郑就是今天的陕西汉中。当时，这里是一片不毛之地。但南郑是入蜀的咽喉之地，扼守在汉江和嘉陵江上游之间。进可出蜀入关中，退可固守，战略地位十分险要。因此，蜀人、秦人的南郑之争，是一场攸关双方生死的重要战争。
早在鳖灵统治下的开明王朝建国初期，鳖灵之子卢帝便率蜀人北上，一度进军到了雍（今陕西凤翔一带），已经越过了渭水，南郑当时是古蜀国的领地。公元前451年，秦人决意收复南郑。他们突然发动进攻，一举拿下南郑，让古蜀国手忙脚乱。古蜀王不能容忍失败，也不能容忍自己统治的地方被敌人掌握。他集结兵力反扑，可秦国早已在这里筑起了坚固的城墙。这场战争持久惨烈，足足用了10年，古蜀国才将南郑艰难收复。
获得了胜利的古蜀国人沉浸在了极度的骄傲中，骄傲自满让他们失去了进取的欲望，10年大战的消耗也让他们不愿再去冒险。收复南郑后，古蜀国并没有将其作为前哨，只当作一片普通领土。他们并没打算以此为据点，一举歼灭邻国秦人。在他们看来，拥有四川盆地这样的天府之国，已经足够了。
大约在公元前361年前后，在秦孝公的支持下，商鞅在秦国展开了轰轰烈烈的变法。这次变法曾因秦国贵族的反对而导致秦国一片混乱。这也许是最后的彻底打败秦国的最好机会，但古蜀国没有任何行动。
商鞅的变法见效了。他本人虽然因为变法得罪了贵族而被车裂，但他施行的改革措施已经形成了滚滚洪流，谁也不能逆转了。秦国变得强盛起来。
而在古蜀国的东边，楚国比秦国更早走上了变法图强的道路。公元前382年，楚悼王任命吴起为令尹，在楚国施行变法。吴起的下场与商鞅如出一辙，但他的变法也与商鞅一样，成为没人能改变的趋势，使楚国也慢慢强大起来。
变法的成效并非立竿见影，这是一个时间累积的过程，而且，在初期，变法甚至会让国家产生一定程度的衰弱。正是因为这个原因，古蜀国在对秦国、楚国的军事行动中，一度取得了辉煌的战果。它的势力已经远远伸出了成都平原，庞大的版图似乎给古蜀国人带来了一种心理上的优越感。其实，古蜀国的胜利都并非正面交锋，不能算是强大的证明。但古蜀国人不这么认为。他们非常满足。
在各国先后开始施行变法的时候，古蜀国内也在进行着紧锣密鼓的重大行动。不过，这个行动不是非励精图治以求逐鹿中原的变法，而是古蜀王正忙着将开明王朝历代祖先的坟墓迁到成都来——他们原本已经入土为安，却迁到了新都城来。对于迁地重葬的祖先，古蜀王高度重视，斩杀了许多奴隶，作为殉葬祖先的人牲。这种残酷的殉葬制度在中原早已销声匿迹了，在古蜀王却不认为这有什么不好。
变法已经卓见成效的楚国要一血当年之耻了。楚国的大军挥师西进，很快占据了古蜀国的邻居——巴国的大片领土。巴国的毁灭并没有让古蜀国人心生警觉。相反，古蜀王觉得这是个有利可图的机会，命军队蚕食巴人在川东一带的领土。楚国的残渣剩饭让古蜀国王心满意足，他并不懂得唇亡齿寒的道理。
楚国已经享受到了变法的好处，秦国也不甘人后。已经足够强大的秦国对古蜀国的肥沃土地一直有着占有欲。秦人开始谋划如何动手了。
古蜀国地势险要，真正是一夫当关，万夫莫开。秦国再强大，采取硬攻的办法也不可能达到目的。秦惠王便想出一条妙计。他命人雕刻五头石牛，悄悄运倒秦与古蜀国的边境上，并叫人每天在石牛屁股后面摆上一堆金子，有派人散播谣言，谎称石牛是神物，每天能拉一堆金子。贪婪的古蜀王听到这个消息，眼见真的有人每天到石牛屁股后面收金子，便一心要得到这些神牛，托人向秦王索求。秦王假意拒绝了一番之后，终于答应了。石牛很重，很大，蜀道又那样崎岖，如何才能把“宝贝”搬回国内而不损坏呢？当时蜀国有五个大力士，力大无比，叫五丁力士。古蜀王就叫他们去凿山开路，把石牛运回来。五丁力士奉命开出了一条通往国都的坦途，将所谓的宝贝带回国都。古蜀王兴高采烈地等了许久，也不见石牛拉出半两金子，终于知道自己是受愚弄了。他派人去指责秦惠王言而无信，把石牛运了回去，以免留在国内让自己蒙羞。
秦王本来就是要借此机会上古蜀国为自己开一条进攻的方便之门，计谋已经成功，自然十分高兴。为了进一步扩大通往古蜀国都城的道路，他又使出美人计，托人向蜀王讲：“石牛粪金这件事，我也是受到了下人的欺骗。如今让你们也上了当，我非常内疚。我国有位美貌的女子，是人间绝色。为了表示王牌致歉的诚意，如果古蜀王喜欢的话，我愿意把她嫁给古蜀王。”古蜀王本是好色之徒，听了使者的转告欣喜若狂，立即命五丁力士再到秦国去一趟，顺便将道路弄得更宽、更平，将美人安安稳稳地接回来。五丁力士领命阔路修道，到了秦国，带着秦王所说的美女返回。传说，在返回的路上，经过梓潼，力士们忽然看到一条大蛇正向一座山洞钻去。五丁力士好奇心起，跑过去抓住它的尾巴往外拉，企图把蛇杀死。但蛇很大，几人拽了半天，巨蛇才一点点地从山洞里拖了出来。力士们正高兴，忽然刮起大风，地动山摇，大山崩塌下来，转瞬间，五个壮士和那个美女都被压死了。
古蜀王听了这个消息，悲痛欲绝。他做梦也想得到那位美女，不料美梦还是没能实现。古蜀王亲自到发生事故的山上悼念美人，唏嘘不已。
蜀道已彻底畅通。而在此之前，古蜀王有一次想调侃秦惠王，就写信邀请他参加自己的军事演习，没想到秦惠王大胆赴约，蜀国军队的实力在演习中被秦人一览无余。万事俱备，只差出师的名义了。
机会总是给有准备的人。公元前316年，巴蜀风云再起，古蜀王率大军向苟延残喘的巴国进攻。巴人节节败退，眼看就要亡国。无奈之下，巴王遣使向秦国求救。
知道进攻蜀国的时机已经成熟，秦惠王派大夫张仪、司马错率师伐蜀。此时的秦军，再也不是以前与古蜀军不相上下的军队了。秦军一路高歌猛进，古蜀王不得不从巴国退兵，迎战秦军。这场大战并没有持续太久。古蜀军溃败，古蜀王也在战场上丢了性命。秦军顺利攻占古蜀国都城。同年冬，张仪移师东伐巴国，俘获巴王，巴国也灭亡了。
战争的硝烟渐渐散去了。古蜀国，这个曾经盛极一时的辉煌文明，在曲终人散之后退出了历史舞台，空留下一只只杜鹃在曾经是古蜀国的丛林里泣血哀啼。
古蜀人自从鳖灵建立开明王朝以来，一直奉行奴隶制。战国早期，封建制开始萌芽，古蜀国内却没有随时代的变迁而变化，坚守着古老的传统。商鞅、吴起的变法分别让秦、楚成为强国，锋利的铁器开始用于铸造兵器，两国成了新兴封建势力的代表。因此，古蜀国与秦、楚之间的战争，实际上也是奴隶制与新兴封建制的对抗。经受了改革和竞争磨砺的中原文明占据了明显的上风。古蜀文明因为停滞不前，终被历史的车轮碾碎。
古蜀国大事记
约公元前3000年，黄帝娶蜀山氏的女子为妃，生下蚕丛。蚕丛后来成为古蜀国开国之君。
夏商时期，鱼凫成为古蜀王，率领蜀人从茂汶盆地东迁至广汉平原。古蜀国由原始氏族公社制进入奴隶制社会，鱼凫是古蜀奴隶制政权的第一位统治者。
商朝末期，古蜀国参加了武王伐纣的战争。古蜀国军队是伐纣联军中最具战斗力的队伍之一，是推翻暴君殷纣王的重要力量。
春秋时期，望帝杜宇用鳖灵为相，治理在古蜀国境内爆发的洪水。鳖灵出色地完成了人物。望帝因此禅位给鳖灵。鳖灵因此成了新的古蜀王，号称开明帝，又叫丛帝。
公元前451年，秦国进攻古蜀国，夺取战略要地南郑。10年之后，古蜀国又将南郑夺回。
公元前316年，古蜀国进攻巴国。巴王遣使向秦国求救。秦军一路高歌猛进，占领巴蜀。古蜀国从此灭亡。
第一部 第二章 东胡--曾让匈奴畏惧的强权
东胡，是中国春秋战国时期强盛一时的北方民族，因居匈奴以东而得名。它是中国东北部的古老游牧民族，是一个部落联盟，包括了当时族属相同而名号不一的大小部落。早在商代，就有东胡的活动记载。从有史记载以来，东胡一直是一个强大的部落，春秋战国时曾打败燕国，秦末，曾向匈奴进行敲诈、勒索。
东胡人起源之谜
东胡是我国北方少数民族之一，周秦两汉以至魏晋、南北朝时期活动在今内蒙古东部，在我国历史上占有重要的地位。他们一面和草原上的各族不断互相融合，一面又不断迁入中原与汉族融合，最后都融入汉族之中。因此东胡实际上是汉族祖先的一个主要支系。
东胡之称最早出现在《逸周书·王会篇》，有“东胡、黄罴（pí）”的记述。东胡与屠何、孤竹、令支等族当时是并存的。这些古老民族在战国以后都已经被燕所并。由此可见，这一记载不会晚于战国。《逸周书·王会篇》中又说“正北有……匈奴……东胡……”，孔晁注解说：“东胡，东北夷”；又说匈奴、东胡是“北狄”的别名。《山海经·海内西经》也说：“东胡在大泽东，夷人在东胡东。”大泽据考证是今天内蒙古的达来诺尔。东胡在大泽东，在今西拉木伦河流域，其中的夷人应为居住在今辽东一带的东夷。《管子·小匡篇》载：“（桓公）中救晋公，擒获王败胡貉（hé）、破屠何，而骑寇始服”其中胡貉应该指的是东胡。《史记·匈奴列传》中记载：“晋公文初立，欲修霸业，……内迎周襄王，居于雒（luò）邑。当是之时，秦晋为强国，……而晋北有林胡、楼烦之戎，燕北有东胡、山戎。”这也应在春秋时期，因为春秋以后，山戎已经不见于史。