第二部 第九章 安西重镇--疏勒国

　　丝路枢纽，西域佛国

　　疏勒国，王治疏勒城，去长安九千三百五十里，户千五百一十，口万八千六百四十七，胜兵二千人。疏勒侯、击胡侯、辅国侯、都尉、左右将、左右骑君、左右译长各一人。东至都护治所二千二百一十里，南至莎车五百六十里。有市列。西当大月氏、大宛、康居道也。

　　疏勒是西域古国，著名的西域三十六国之一，位于今天的新疆喀什噶尔，居西域丝路南、北两道的交会点，是东西交通的主要进出口。

　　关于疏勒的名称，玄奘的《大唐西域记》说：过去称其为“疏勒”，是以其都城称其国。疏勒国号的正音应该是“室利讫栗多底”，“疏勒”这个名称是以讹传讹。《慧苑音义》则注说：疏勒的正确叫法是“佉（qū）路数怛（da）勒”，简称疏勒，又被称为恶性国，因为疏勒人性格粗犷暴戾。

　　玄奘所说的“室利讫栗多底”这种称呼，尚无定论。佛经汉译本《大孔雀咒王经》卷中及《佛母大孔雀明王经》卷中曾载有“疏勒”之名，而梵本的《圣大孔雀明王经》所载“疏勒”一词则写作“khasa”。所以，我国史书又称疏勒为佉沙、伽沙、迦舍、竭叉等，《慧琳音义》称之为“迦师佶黎”，《元史》则称之为“可失哈耳”或“可失哈里”。

　　疏勒国因地利之便，与佛教接触很早。按照《后汉书·西域传》记载，东汉安帝元初年间，疏勒国王安国的舅舅臣盘曾被遣送至大月氏国作人质。月氏王很喜爱臣盘，为他在三个住处分别建了一座伽蓝（即僧院），冬夏迁居。玄奘曾在《大唐西域记》中记述此事：

　　昔健驮逻国迦腻色迦王，威被邻国，化洽远方，治兵广地。至嵚岭东，河西蕃维畏威送质。迦腻色迦王既得质子，特加礼命，寒暑改馆。冬居印度诸国，夏还迦毕试国，春、秋止健驮逻国。故质子三时住处各建伽蓝。今此迦蓝即夏居之所建也。故诸屋壁图画质子，容貌服饰颇同中夏。其后得还本国，心存故居，虽阻山川，不替供养。

　　由此可知，臣盘留月氏已崇信佛教，回疏勒为王后，“虽阻山川，不替供养”。可能正是臣盘成为在疏勒推行佛法的主力，因此佛教才在疏勒逐渐流行。

　　前一部书曾提到国龟兹有一位著名僧人鸠摩罗什，他当年就曾在疏勒国修行。

　　公元400年（东晋隆安四年），高僧法显远赴印度时曾途经疏勒，记述了当地五年佛教大会。当时四方僧侣云集，疏勒王及群臣按佛法供养布施。而到玄奘行经疏勒时，疏勒已经有僧院达数百所，“僧徒万余人，习小乘教说一切有部，不究其理，多讽其文，故诵通三藏及毗婆沙者多矣”。到八世纪初期，佛教仍流行，慧超记述其情况说：“有寺有僧，行小乘法……”中唐以后，回教徒入侵，疏勒佛教遭到毁灭性打击。

　　疏勒境内遗存的当年佛教遗迹，目前只发现两处。一处是脱库孜萨来古城佛寺，一处是小阿图什的石窟。

　　脱库孜萨来古城在新疆巴楚县城东北75公里处的山上，位于大道以北的山坡间。城南山岩下约一公里处，有一座很大的寺院废墟，佛殿、僧舍的布局规模仍清晰可辨。遗址分为北朝和盛唐的佛寺遗址各一处。

　　其中，北朝寺院仅残存两间僧房和一个夹道的墙基部分。房后天井有一个废弃的窖穴，出土有许多龟兹文木简和成堆的五铢、剪轮五铢钱，地面有许多泥塑佛像残块和小佛头。

　　盛唐的寺院仅残存后殿和与之比连的几间僧房。后殿立有等身高的泥塑佛像，但都已遭破坏，只存脚下的少许痕迹。墙壁原似有粗线条的彩绘壁画及彩绘背光，都遭到破坏而模糊不清。出土遗物有汉文等文书、泥佛残块、泥灯盏、磐锤以及丝毛织物残片。

　　小阿图什石窟在疏附县西北三十余里的峭壁间，共有三个洞窟。左窟开凿后，未塑绘装修；中窟仅残存佛像石胎；右窟壁画已漫漶，尚约略可见其布局及壁画风格，属于唐代中期遗物。

　　耿恭守疏勒

　　在汉代，有许多著名人物，至今仍被人们不时凭吊，传颂，苏武就是其中一个。“苏武牧羊”的故事是《汉书》中的经典篇章，几乎家喻户晓。其实，《汉书》中耿恭守疏勒的事迹更为感人，《水经注》和《资治通鉴》都曾提到此事，而耿恭的影响力远远不如苏武，实在是是历史的悲哀。

　　耿恭，字伯宗，很小的时候就成了孤儿。他这个人慷慨大略，有将帅之才，与班超几乎是同一时代的人。

　　公元74（年东汉明帝永平十七年），东汉进军车师，其中一支大军由刘张率领。刘张请耿恭做他的司马，在与奉车都尉窦固及从弟耿秉一道收复失地后，耿恭被任命为戊己校尉，驻屯金满城（今新疆维吾尔自治区吉木萨尔县）。

　　公元75年（永平十八年三月），匈奴北单于派左鹿蠡王率领2万骑兵进攻车师。耿恭立即派他的司马带300人去增援。匈奴兵多，援兵在半道上被全歼。

　　匈奴攻下车师王庭，杀了车师国王安得后，便掉转马头围攻金满城。匈奴将多兵众，耿恭知道在金满城不能旧守，于是他命手下在箭头上抹上毒药，然后传话给匈奴说：“我们的箭都是神箭，中了箭的人不久就会死的。”说着，射出一箭，中箭的匈奴兵中箭后，伤口四周很快溃烂。其余的士兵见了惊恐万分。

　　当时正好下暴雨，耿恭率将士就着雨势杀伤了许多匈奴。匈奴更加恐慌，四散奔逃。

　　耿恭知道匈奴不会善罢甘休，便带着部下移到城池坚固的疏勒城。

　　七月，匈奴果然来攻疏勒城。乘匈奴尚未在城前形成阵势之际，耿恭带着将士出城痛击，打得匈奴抱头鼠窜。

　　待到匈奴人好不容易摆好阵势，耿恭却撤回城里，紧闭城门，坚守不出。匈奴猛攻不下，便断绝流向城里的涧水，希望用这个办法迫使汉军投降。耿恭命人在城里挖井，可井挖到15丈深仍不见有水。当时，士兵们渴得没办法，甚至榨马粪汁来解渴。耿恭并不气馁，坚信一定能挖出水来，命人继续挖，不久果真见到泉水涌出。耿恭立即命士兵把水扬洒向城外，告诉匈奴城里有水。匈奴见城里有水，强攻又攻不下来，只好撤退了。

　　在匈奴围攻疏勒的同时，焉耆和龟兹在匈奴的煽动下也反叛汉朝，杀死了新上任不久的都护陈睦；驻屯在车师前部柳中城（今新疆鄯善县鲁克沁镇）的戊己校尉关宠也受到匈奴的围攻。关宠派人回朝搬救兵，没想到汉皇刚刚去世，中原正在大丧，哪里有时间讨论出兵事宜？救兵迟迟不来，车师很快就投降匈奴，和匈奴一道进攻耿恭。耿恭激励部下团结一心，全力拼杀。他们一次又一次击溃了来犯之敌，坚守着汉朝在西域最后的营垒。

　　车师国王的夫人本是汉人。虽然车师王反了，这位夫人还是心向汉朝。她经常把敌情悄悄地传递给耿恭，使耿恭能在开战前了解对手的一举一动。这位夫人还不断偷运一些粮草给耿恭，使得汉军能够继续坚守下去。

　　靠着将士团结和外部援助，耿恭又在疏勒坚守了好几个月。当粮食吃光、消费品用尽时，汉军的日子变得越发非常艰难，士兵们已经不得不吃自己的战袍铠弩。在最艰难的时候，耿恭始终和部下推心置腹，同生死共患难，全军将士没有一个有二心的，全都服从耿恭的命令。

　　匈奴单于围困耿恭许久，知道疏勒城里物资匮乏，以为耿恭应该有投降的念头了，就派使者前来劝降。使者对耿恭说：“只要你投降匈奴，打单于就封你为白屋王，还给你漂亮的女人。”

　　耿恭假装同意，引诱劝降使者进城，亲手将其杀死，挂在城墙上示众。使者的从人见了，哭着回去报告。匈奴单于闻讯大怒，加派兵马围攻疏勒城，要将耿恭碎尸万段。可是，尽管兵马越聚越多，疏勒城仍然没能攻下。

　　这时，汉朝新君汉章帝已经继位，任命耿秉为征西将军进驻酒泉，救援耿恭。

　　公元76年（东汉章帝建初元年正月），耿秉派酒泉太守段彭、谒者王蒙、皇甫援领张掖、酒泉、敦煌三郡及鄯善兵，一共是7000余人，在柳中会合，攻打车师的交河城。北匈奴被吓跑了，车师重又归汉。

　　在王蒙的队伍里有一个叫范羌的军吏，他是耿恭的部下。在这场拉锯战开始前，耿恭派他到敦煌去取士兵的冬装。范羌请求派兵去救耿恭，王蒙却要退兵，部将没有人愿去送死，王蒙勉强挑出2000人马，交给范羌带领。

　　范羌带大军一路疾驰，抵达疏勒城，见到耿恭。两人抱头痛哭，第二天便撤离了疏勒城。匈奴知道后就派兵追击，耿恭他们边撤边打，终于回到了玉门关。

　　从疏勒城撤离时，耿恭手下仅剩26人，由于常久的饥饿困苦，他们个个衣衫褴褛，面黄肌瘦，有一半的人死在归途。

　　回到洛阳后，范羌等人因功受到提拔，而耿恭后来却被部下陷害坐牢，出狱后死在家乡。

　　生死相依，班超坐镇疏勒守西域

　　班超是著名史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭都是著名的史学家。

　　公元62年（汉明帝永平五年），班超的兄长班固被召入京中任校书郎，班超和母亲随着迁居洛阳。家境贫寒的班超靠替官府抄写文书维持生计。每日伏案挥毫的他常突然扔掉毛笔长叹说：“大丈夫应该效仿傅介子、张骞立功异域，博取封侯，怎么能做这种抄抄写写的刀笔吏？”

　　公元73年（永平十六年），汉将窦固出兵攻打匈奴，班超投笔从戎，随军出征，立了些战功，得到窦固的赏识，被委派和从事郭恂一起出使西域。

　　就这样，班超和郭恂仅率领36名部下就向西域进发了。他们到了鄯善国（今新疆罗布泊西南），凭借班超的机警与胆识，杀死了匈奴使者，震慑了首鼠两端的鄯善王。鄯善王表示愿意归附汉朝，并且同意把王子送到汉朝作质子。

　　窦固大喜，奏请汉明帝选派使者再度出使西域。汉明帝很欣赏班超的勇敢和韬略，认为他是难得的人才，说：“有班超这样的人才，为什么还要去挑选而不派他出使呢？传旨，封班超为军司马，完成稳定西域的重任。”

　　窦固接旨后，怕班超手下人少，出什么意外，想给他加派人手。班超说：“有这三十多人就足够了。如果真的有什么不测，人多了反倒麻烦。”

　　就这样，班超等人再次向西域进发，先到了于阗（今新疆和田）。当时，于阗王广德刚刚攻破莎车（今新疆莎车），有些骄傲自大。而且，匈奴人派了使者驻守在于阗，名为监护其国，实际上掌握着朝政大权。因此，班超到了于阗后，于阗王对他颇为冷淡。班超同样以雷霆手段诛杀了心向匈奴、制造谣言的于阗大巫师，震慑了于阗王。于阗王诚惶诚恐，当即下令杀死匈奴使者，归附汉王朝。

　　当时，匈奴人扶立的龟兹（今新疆库车县城东郊）国王倚仗匈奴的势力在丝路北道肆行无忌。他派兵攻破疏勒（今新疆喀什市）国，杀死其国王，立龟兹人兜题为疏勒王，疏勒国实际掌握在龟兹人手中。就是在这个时候，班超带手下来到了疏勒国。

　　班超一行来到距疏勒都城架橐（tuó）城90里的地方，派手下田虑去招降兜题。他指示说：“兜题不是疏勒人，所以，疏勒国的人肯定不会对他忠心耿耿。如果你去了，兜题还不肯投降，你就可以活捉他。”

　　得到班超的指点，田虑只身来见兜题。兜题见田虑势单力孤，根本不肯投降。田虑乘其不备，抢上去劫持了他，乘马跑回来向班超复命。班超当即率重人来到架橐城，把疏勒文武官员全部集中起来，向他们陈说龟兹种种不合理的行径，宣布之前被杀掉的疏勒国君的侄儿

　　“忠”做新国王。疏勒人对此非常满意，他们早就不能忍受由龟兹人统治自己了。新疏勒王和疏勒官员一致要杀死兜题，但班超从大局出发，为了展现汉王朝的威德信义，说服疏勒人，释放了兜题。

　　至此，班超两次出使，凭借智勇，已先后使鄯善、于阗、疏勒三个王国恢复了与汉朝的友好关系。

　　公元75年（永平十八年），汉明帝去世，焉耆国乘汉朝大丧之际，领兵围攻西域都护，杀死了都护陈睦，龟兹、姑墨（今新疆温宿、阿克苏一带）等国也屡屡发兵进攻疏勒。班超陷入孤立无援的境地。他跟疏勒王忠互为犄角，首尾呼应，拒守架橐城，虽然势单力孤，但仍维持了一年多。

　　公元76年（汉章帝建初元年），汉章帝即位。朝廷已得知陈睦已死，担心班超独臂难支，下诏命班超回国。班超领命，开始准备归国。疏勒国得知，举国惊恐。疏勒都尉黎弇（yǎn）说：“汉使就要弃我们而去，疏勒必将再度被龟兹所灭。我实在不忍眼见汉使离去。”说罢，他竟拔刀自刎而死。班超启程后，率部先到了于阗。于阗国王侯百姓都放声大哭，说：“我们依赖汉使就好像依赖父母，您要是走了，我们可怎么办呢？你千万不能走啊！”不少人还抱住班超的马腿苦苦挽留。班超见状，自知于阗父老决不会让他回国，而他也想留在这里，完成他立功异域的宏愿，便毅然决，不回汉朝，重返疏勒。当时，在班超走后，疏勒有两座城已经重新归降了龟兹，并且与尉头国（今新疆阿合奇）联合起来做乱。班超一回来就带兵抓捕反叛首领，打败尉头国，杀死叛军600余人，使疏勒重新安定下来。

　　公元78年，（汉章帝建初三年），班超率一万多疏勒等诸国士兵进攻唯龟兹马首是瞻的的姑墨，将其平定，孤立了龟兹。

　　公元80年（汉章帝建初五年），班超上书给章帝，分析西域各国形势及自己的处境，提出了要趁机平定西域各国的主张。汉章帝对班超的工作非常满意，准备给班超增加人手。平陵人徐干与班超志同道合，被任命为代理司马，带领一千人去增援班超。

　　起初，莎车国以为汉朝不会支援班超，仅凭班超的那点人成不了气候，于是依附龟兹，疏勒都尉番辰也突然反叛。危急关头，正好徐干到达疏勒。班超与徐干一起杀掉番辰，平息了叛乱，准备进军龟兹。

　　当时，乌孙国兵力强盛，汉武帝时又曾以细君、解忧两位公主先后下嫁，因此班超打算借助乌孙的力量。章帝颇以为然，于公元83年（建初八年）拜班超为将军长史，升任徐干为军司马，另派遣卫侯李邑护送乌孙使者出使乌孙，联系“合作”事宜。

　　李邑走到于阗时，正赶上龟兹进攻疏勒，吓得不敢前行。为掩饰自己的怯懦，他上书给朝廷，说对西域的行动肯定会劳而无功，又造谣说班超“拥爱妻，抱爱子，安乐外国，无内顾心”。班超听说后，毅然让妻子离开自己，表示自己的决心。汉章帝也深知班超的为人，下诏切责李邑，说：“就算班超沉湎于温柔乡，不想回来，他手下士兵千余人都不想回归故土吗？他们怎么都能与班超同心协力？如果班超是那样的人，肯定早有士兵跑回来报告了，还用得着你来说吗？”盛怒之下，章帝命李邑接受班超的管辖调度，让班超根据情况决定是否让李邑留在西域。

　　班超并不因私怨报复李邑，反而让李邑带着乌孙侍子回京。徐干劝班超说：“李邑之前诬陷您，想坏了平定西域的大事，您为什么不借着皇上旨意的安排留下他，好好教训他，派其他人送侍子回京呢？”班超说：“你这话就错了！正是因为李邑诬陷我，我才派他回去。我问心无愧，为什么害怕人家的坏话呢？如果为了泄愤而留住他，就不是忠臣了。”