第二部 第十八章 立马吴山志未酬--金国

　　金国是以女真为主体建立的王朝。其创建者是金太祖完颜阿骨打。女真族的祖先很早就生活在长白山和黑龙江流域，受契丹统治。女真完颜部为首的部落联盟建立后，很快统一了女真各部。此后，女真族的发展进入一个新的时期。金朝建国后，与南宋多次交兵，南攻与北伐，均无力改变南北对峙的局面。

　　联宋灭辽，完颜女真建立大金国

　　在东北地区黑龙江和松花江交汇的地方，有一条名叫蜿蜒水的小河。两千多年前，这里生活着十几个女真部落。他们以小河的名字作为部落名，自称蜿蜒部，后来改写成完颜部。经过一千余年的时间，完颜部发展到50多部落，分布在白山黑水的荒原莽林间。

　　完颜部原本没有真正的领袖。说起他们的领袖的产生，还有个传说。

　　相传，唐朝时有个叫函普的人，原是高句丽国人。后来，高句丽被唐朝灭亡，函普从今天的辽宁、吉林一带向北方逃亡，流落到完颜族系的一个部落里。那时候，当地有上百个名称各异的女真部族，部族间经常互相攻杀，非常残酷。函普毕竟来自比较文明的地方，对这种同族相残的情形非常痛心，想方设法要改变女真人的陋习。他凭着自己的才干，说服了附近几个女真部族消除仇恨，形成了和平共处的局面。这些部族的人口因此迅速增加，人民安居乐业。完颜部族的人很感激他，将族内一位年已六十岁的妇人嫁给了函普。这位老妇人实际是完颜全族的主母。函普娶了老妇人，也就取代了族母地位，成为完颜部部族的酋长了。函普和这妇人居然还生下了两个儿子。从此，这支完颜族人就延续繁衍，到了第四代上，传到完颜绥可手中，已经成了一个上百人口的家族了。

　　完颜绥可后来做了个梦，梦见自己胁生两翼，像海东青那样在黑水白山上空飞翔，最后飞到了一个天堂一般的地方：那里一边是可以狩猎的森林，一边是可以放牧的大草原，中间是一条可以捕鱼的河流。醒来后，完颜绥可决定率领族人向这儿迁徙。凭着梦中的记忆，他真的找到了与梦境相似的地方——出虎（今阿什河一带）。从此，这支完颜部就在出虎定居下来。

　　绥可之子石鲁即位后，着手改变生女真无书契、无约束、不可检制的状况，吞并了青岭（今吉林平岭及南楼山一带）、白山、苏滨（大绥芬河）、耶懒（今俄罗斯塔乌黑河）等地的女真部落，组成了以完颜氏为核心的生女真完颜部部落联盟。大约在辽圣宗时，完颜部成为辽朝的属部。

　　石鲁之子乌古乃接任后，继续扩大完颜氏部落联盟，将白山、耶悔（又作叶赫）、统门（又作图们）、耶懒、土骨论和五国诸部纳入了联盟。同时，因为帮助辽朝搜索逃亡和袭击叛部有功，乌古乃被辽朝任为生女真部族节度使。乌古乃一面借助辽朝的支持制服抗命者，一面向邻部购买铁和甲胄，修弓矢，备器械，以增强部落实力。

　　势力的增强使完颜家族遭到了敌对势力的挑战。辽咸雍十年（1074），乌古乃死去，第二子劾里钵继为节度使。他的叔父跋黑等人相继起兵袭击劾里钵兄弟。经过数次苦战，劾里钵战胜了敌人，巩固了部落联盟。

　　劾里钵之后，其弟颇剌淑、盈歌相继继任节度使，完颜部势力向东北发展至陶温水（今黑龙江省境内汤旺河）、徒笼古水（今黑龙江萝北都鲁河）一带。战胜了纥石烈部阿疎、乌古论部留可、库德，占领了阿疎城（今吉林延吉市附近）、米里迷石罕城（今吉林珲春县境）、留可城（今吉林珲春县），征服了统门、浑蠢（今吉林珲春河）、耶悔、星显和岭东女真诸部，将他们纳入完颜氏部落联盟，取消了他们组建部落联盟的权力，为统一女真各部和建立政权奠定了基础。

　　借着先祖的开创之功，完颜阿骨打就这样崛起了。

　　完颜阿骨崛起的时候，正是女真族由氏族制向奴隶制急剧转变的时期，也是统一的女真族形成的时期。

　　阿骨打是劾里钵的次子，从小就力气惊人，善骑射；长大后更是仪表堂堂，沉毅寡言笑，胸怀大志。他23岁第一次随父出征，就身披短甲身先士卒，初露锋芒。颇剌淑任联盟长时，纥石烈部麻产违抗完颜部的命令，阿骨打亲自出马俘获麻产。盈歌任联盟长时，阿骨打率军追杀温都部跋忒，破留可城，取坞塔城，伐萧海里，战功赫赫，成为联盟领导集团中掌有军事实力的重要一员。

　　阿骨打的哥哥乌雅束继任联盟长后，女真社会分化日渐严重。辽乾统九年（1109），女真地区发生灾荒，饥民四处流徙，贫者难以为生，到了卖妻鬻子的惨境。阿骨打提出实行宽大的法令，轻徭薄税。乌雅束采纳了他的提议，贫者得以生存，内部矛盾得以缓和。

　　公元1113年（辽天庆三年），乌雅束病故，阿骨打继任联盟长，称“都勃极烈”。

　　当时，辽国正是天祚帝耶律延禧统治时期，政治腐败，对女真部落的索取日渐增多，引起女真人的强烈不满。阿骨打趁机起兵，经过多次征战打败辽国。阿骨打被拥戴为皇帝，国号大金，建元收国，建立起女真族上层领导的金朝。

　　在反辽过程中，阿骨打对其氏族制度进行了一系列改革，确立了适应奴隶制国家的统治体系与社会组织。他首先改革了猛安谋克制度。猛安谋克源于女真族部落的围猎组织，后来在对外战争中发展为军事组织。阿骨打嗣位的次年，命诸路以三百户为谋克，十谋克为猛安。将女真族的村寨组织与猛安谋克组织相结合，使之成为新的行政、军事和生产三位一体的地方行政组织。金国建立后，这种军政合一的猛安谋克制度更为完善，作为社会的基层组织，对金朝奴隶制的巩固和发展起着十分重要的作用。

　　国力的强大必然以经济作为基础。早在建国之初，阿骨打就提出一套依据女真族制度发展奴隶制经济的施政方针，除上述政治制度外，经济上实行猛安谋克屯田制。在新取得的辽地除辽法，省税赋，务农积谷，还严令女真人同姓不得为婚，并在全国颁行女真文字。随着统治范围的扩大，为适应对各族人的统治，阿骨打在一定程度上兼容了辽的封建政治经济制度，成为日后金朝封建化的重要契机。

　　阿骨打重视安抚流民和实行赎身制度。他下诏，对原辽地百姓及返乡的流民，所在有司必须深加存恤，不得骚扰。有衣食不足的，官府要对其进行救济。凡在战争中被掳及卖身的，允许赎身为平民。

　　阿骨打也很注意在降服的辽朝官吏及各族士大夫中选拔人才，吸收他们参预政事。他告诫大臣说：“归附的俘虏、民众中，有才能的要予以录用。”他特别重视注意录用知书达礼的儒生。这些积极措施，对于稳定当时局势和民心，繁衍和发展本民族，为建立巩固金朝的统治秩序发挥了作用。阿骨打吸收先进的汉文化不仅有利于金朝的统治，也在客观上促进了女真族文化的进步。

　　根据宋金盟约，灭辽后，金国应该将燕云之地六州归还宋。可是，阿骨打早把燕地的金帛、豪族、工匠、民户席卷掳掠一空，宋朝所得的仅是空城赤地而已。公元1122年，阿骨打病，在行宫中去世，终年56岁。三年之后，阿骨打之弟吴乞买擒获天祚帝，彻底灭亡辽国。

　　女真人的铁骑踏碎汉家河山

　　在金国起兵灭辽之前，金、宋之间本来有夹攻辽国的协议。但积弱的北宋惧怕辽国，迟迟不敢发兵。直到辽天祚帝逃入山中，辽朝的败亡已成定局，宋徽宗赵佶才匆忙命童贯带领十五万大军以巡边为名向燕京进发，想要坐收渔翁之利。但这批人马一到目的地，便遭到辽将耶律大石所部的袭击，大败而归。

　　宣和四年（1122）六月，留守燕京的辽燕王耶律淳病逝，徽宗认为有机可乘，再命童贯、蔡攸出兵。此时，辽涿州知州郭药师归降宋朝，打开了通向燕京之路。虽然宋军一度攻入燕京城，与辽军展开肉搏战，但因后援未至，被迫撤退。徽宗亲自部署的第二次攻燕之役又以惨败而告终。

　　宣和五年春，金太祖完颜阿骨打责问徽宗派来的使者赵良嗣，当初宋金两国联合攻辽，为什么“到燕京城下，并不见（宋军）一人一骑”！谈到土地问题时，阿骨打背弃前约，坚持只将当初议定的后晋石敬瑭割给辽朝的燕京地区归宋，不同意将营州、平州、滦州还给宋朝。他辩称此三地是后唐刘仁恭献给契丹的，并非后晋割让。面对金人的强硬态度，宋方使臣无可奈何。

　　几经交涉，阿骨打才最终答应将后晋割给辽朝的燕京及其附近六州之地归还宋朝，条件是宋朝除每年把给辽的岁币如数转给金外，另添每年一百万贯的“代税钱”。所谓“代税钱”是指金人规定的由宋朝缴纳燕京地区的租税，实际上是一种变相的战争赔款。

　　四月，徽宗派童贯、蔡攸代表朝廷前去接收燕京地区。金兵撤退时，将燕京一带的人口、金帛一并掠走，留下几座空城送给了宋朝。童贯、蔡攸等人接收燕京后还朝，上了一道阿谀奉承的奏章，称燕京地区的百姓箪食壶浆夹道欢迎王师，焚香以颂圣德。徽宗闻之大喜，即令班师。

　　收复燕云后，宋徽宗分外得意，自以为建立了不世之功，宣布大赦天下，命王安中作“复燕云碑”树立在延寿寺中以纪念这一功业，并对参与此次战争的一帮宠臣加官晋爵，朝廷上下都沉浸于胜利的喜悦和天下太平之中。

　　正在大宋上下忘却了国家经济、军事一片颓废的现实，专注于收复燕京的欣喜中时，金太宗完颜晟却仍在太祖阿骨打的遗愿下，催动着金戈铁马，扫除辽国的残余势力。

　　灭辽战争中宋朝的弱点彻底暴露在金朝面前：军力疲软，指挥无方，朝令夕改，朝政腐败。在阿骨打眼里，宋朝，已经成为了口边之肉了。

　　宣和七年（1125），金兵俘虏了辽天祚帝，与宋朝分庭抗礼百余年的契丹辽国宣告灭亡。金国的主要对手，只剩下大宋一朝了。

　　完颜晟见攻宋时机已到，便派两路金军大举攻宋，东路入燕山府，随即南下，西路围太原府。两路兵锋直指东京汴梁！

　　见金兵来势汹汹，徽宗手足无措，情急之间想起了唐玄宗李隆基的故事，宣布将帝位传于钦宗赵桓，让儿子出来收拾残局，自己则称“太上皇”，带着蔡京、蔡攸父子及两万亲兵南逃避难。

　　金兵的攻势让留守的钦宗束手无策，但也不想就这样坐以待毙。现在的关键所在是选择战还是降，作为最高决策者的赵恒还没有一点当皇帝的经验，便被推到了风口浪尖，情急之下也没有什么主意。

　　朝廷内分裂成了主降与主战两派，投降派主张割地求和；主战派要求坚守东京。两派相互争论，赵恒难分泾渭。

　　太常少卿李纲力主坚守，并做出了周密的防守策略，赢得大多数人的支持。在军民抗金的压力要求下，宋钦宗被迫任命李纲为尚书右丞，就任亲征行营使，负责开封的防御。

　　靖康元年（1126）正月初七日，东京保卫战打响。金兵用火船强渡护城河，李纲指挥士兵用挠钩钩住火船，从城楼上投掷大石块，将火船砸沉；金兵用云梯攻城，李纲命令士兵用火烧毁云梯，用箭射杀金兵。这时从河北、山东等地赶来救援的义军约二十多万人，使抗金形势大有好转。

　　金帅完颜宗望见开封难以强攻，转而施行诱降之计，宋廷弥漫了屈辱投降的气氛。李纲因坚决反对向金割地求和，被宋钦宗罢官。由于开封军民愤怒示威，迫使宋钦宗收回成命，李纲才又被起用。完颜宗望因无力攻破开封，在宋廷答应割让太原、中山与河间、河北、河东三镇之后，遂于二月撤兵。东京保卫战获得胜利。

　　金兵撤离之后，李纲即遭到宋廷投降派的排斥和诬陷。靖康元年五月，宋廷强令李纲出任河东、河北宣抚使，驱赶他出朝。李纲就任后，宋廷又事事加以限制，使宣抚使徒具空名，无节制军队之权。李纲被迫于九月辞职，旋又被加上“专主战议，丧师费财”的罪名，先责建昌（今江西南昌）安置，再谪夔（kuí）州（今重庆奉节白帝城）。一代抗金名臣，就这样被无情地抛弃了！

　　常年的和平与安乐让宋人缺少了一份忧患之心，对于宋人来说，战争已经是遥远的记忆，昔日太祖开国时的攻势策略已经荡然无存。当和平被突如其来的战火烧破之后，朝廷内想的不是如何获取胜利，而是想方设法要和平的日子延续下去；当消极的防御取得了暂时的胜利，享受的观念又回到了领导者的脑子里。在这种环境中，主战派得到卸磨杀驴的下场也是必然的。好在宋朝以仁治国，很少诛杀有功之臣，李纲才没成为一道冤魂。

　　然而李纲被贬，钦宗等于自毁长城，大宋防御金朝入侵的最后一道屏障被人为地拆除了。当金兵的铁骑再次挥戈南下之时，大宋帝国，迎来了开国以来最大的耻辱！

　　东京在李纲以及大宋士兵的誓死保卫下终于暂时得到了保全。但由于徽宗在位时间较长，在朝中已经形成了一定的政治影响力，而这些正是年轻的钦宗所缺乏的。

　　为了挽救朝廷危机，钦宗从镇江接回了避难的徽宗。于是大宋出现了一天二日的局面：表面上诏令都由皇帝钦宗签发，而实际上掌握决策权的太上皇徽宗，钦宗过的只能算是傀儡一样的日子。

　　但这并没有关系，毕竟皇位的危机得到了解除才是最重要的，谁来做真正的皇帝都一样，反正等徽宗百年之后，皇位还是自己的。钦宗是这么认为的。

　　然而一老一小两代宋帝都没有接受金兵入侵的教训，反而幻想着此次战争同之前的对辽战争、对夏战争一样，在割让了土地和付出了经济赔偿之后便可以继续高枕无忧了。对于虎视眈眈的金朝，徽、钦二宗心里没有一点防范的意识。

　　但完颜晟却没有因为对宋战争取得了阶段性的胜利而沾沾自喜。他的目标绝不是取得太原、中山与河北三镇，得到每年百来万的“外资”那么简单，女真人的梦想，是要夺得大宋王朝所拥有的全部领土！

　　这时，宋廷内又出现了变化。尽管宋朝使臣路允迪进城传达了割让太原的诏书，但太原军民与中山、河间两镇一样，拒绝了这份屈辱的圣旨，与恼羞成怒的金兵展开血战。出师已近半年的金朝西路军此时已是日益疲弊、粮草不济，宗翰用“锁城法”构筑重重工事将太原团团包围，留下大将银术可继续围城，自己则率领主力撤回大同。