第61章

　　一旁一个年轻的浣衣女惊叫一声，有立刻把拳头塞进自己嘴里堵住声音。她是第一次看到这看似软软的，一戳就破的东西，有些好奇。最后，在周围同伴的鼓励下，颤抖着出声问道，“少主，这是什么啊！”
　　顾衍正将肥皂放在干净的水里洗干净，笑着说，“是我做的洗衣服用的胰子，叫肥皂。肥皂沾了水，就会产生这种泡泡，可以清洁衣服哦！”然后将洗干净的衣服抖露一下，给周围的浣衣女们看。
　　“呀，真的洗干净了！”
　　“你们看，那个衣服像新的一样。就是你我洗三四回，也不可能洗得如此干净！”
　　“是啊是啊。”
　　大家也不管顾衍还在了，热烈的讨论，有的聪明的已经去找负责人问肥皂可不可以给她们一些了。有了这肥皂，她们能节省多少时间啊！
　　顾衍听到大家的讨论，笑着将衣服放回盆子里，韩徒立刻拿着已经用热水烫过的手巾包住顾衍已经被冻得通红的手，低声说，“还请主君照顾好自己的身体。”
　　顾衍笑笑安抚忠心的近侍，“偶尔为之，无伤大雅。”
　　在一旁看了半天的顾熙已经将那一盆已经凝固的肥皂交给负责人分发了，此时正盯着被顾衍切割成方块的肥皂若有所思。
　　顾衍等了半天都没听到自己侄子说话，笑着问，“阿熙是有什么想法吗？”顾熙小的时候是自己在带，成天带着他玩。后来自己兄长回来，就和嫂子一起用标准贵族教育把阿熙带大。所以顾熙的身上既有贵族的气度，又和他一样有些‘乡土’气质，对这和百姓交流并没有抵触情绪。
　　顾衍又意培养顾熙这种为民考虑的思维方式，没有听到回答也没有催促。
　　过了一会，顾熙才慢吞吞的说，“叔父，熙觉得肥皂可能不适合做成正方形的。”
　　顾衍刚刚自己用的时候也发现了，脑海里此时也已经回忆起前世肥皂的标准形状。但是，听顾熙这么说，他不打算直接回答他的问题，而是笑着拍拍顾熙的头说，“那阿熙不如试试看？就像小的时候叔父教你的那样思考。”
　　小的时候，顾衍带他做过豆浆，他记忆深刻。后来也用同样的试验方法学习了顾衍留下了的那些数理知识。所以，顾衍此时提起，他并没有露出陌生的表情，而是立刻点头答应顾衍，“明日祭祖后，熙就开始实验。”
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　　第61章
　　禘、祫两祭祀是四时之祭中两个在秋冬的祭祀。禘和祫都是合祭宗庙之主的大祭祀。春秋时期的禘有两种,一种是将新去世的人制于宗庙，称为吉禘；另一种是在新年的第一天举行大祭祀奉养先祖，也称大禘。但是到了战国时期,这样复杂的祭祀已经被简化成了一次大禘。
　　顾衍带着玉制的冠，跟在父兄的身后。这次祭祀的‘尸’（1）是顾衍的一个族兄,比他年长很多,所以也不是很亲密。父亲作为族长将鬯酒（2）献给尸后，负责祭祀的尸朗声敬告诸天，然后将鬯酒尽数倾洒出去，浓郁的酒香和郁金草的味道。
　　“禘于北方曰，风曰役。禘于南方曰微，风曰迟。禘于东方曰析，风曰协。禘于西方曰彝，风曰调。”（3）
　　“敬告诸天,礼始——”
　　在香气四散的时候,主祭就宣布祭祀开始。
　　其实整个祭祀的主要重点就在于向祖先表明今年一年的重大事件,祈愿来年祖先能够在天上庇佑子孙。钟罄乐声,鼓点声交替变化,每一次的变化都代表着一个固定的祭祀动作。在献上羊、豕后，主祭又说，“肃——”
　　观者禘心,这也是祭祀的另一个作用。全族人在祭祀上向祖先反思这一年中,自己的所作所为是否有失德行之处。
　　表德表心,立行立礼。
　　当鼓点再变,听到主祭宣布拜，顾衍才从改变动作，行大礼。此时的顾氏宗庙,凡是可以行动的男性成员都按照身份嫡庶跪于庙堂前，高冠广袖，衣袂纷飞。
　　这样的仪轨会重复三遍，然后诸人分食牺牲，祭祀就结束了。
　　在艰难咽下毫无调料的羊肉后，顾衍施礼再拜然后就安静的坐在自己的位置上等待其他人吃完牺牲。他平静的感受着自己族人行动见带起的风，面色平静让人看不出喜乐。
　　就在刚才反思自己的时候，顾衍忽然想到，自己竭尽全力的推广书院，其实不能从根本改变什么。他希望能给百姓上升的渠道，希望大家都能对未来充满期待，为此他说服了嬴政，建立学馆制度。将基层的官职交给了百姓们。
　　可，当他们发现即使自己努力学习也不可能成为高门士族时，会不会觉得自己被努力所背叛？这样是不是会更加残忍？
　　顾衍就像是将自己从身体中剥离了一般，冷漠的俯视着自己的内心。他冷静的想，知识是具有传承性和垄断性的。就如顾氏这样已经落寞的贵族，也因为曾经身为楚国贵族，祖先为皇帝策命观星，所以族中现在掌握观星、策命等等天文知识的人也不在少数。这些知识是先辈们一代一代积累下来的，只在顾氏内部传承。