第77章 常识判断

　　第77章 常识判断
　　【首先A项，A项是主播唯一两个成语都知道意思的选项，但是非常遗憾的是，A项偏偏是错误选项啊。就算是全知道，也根本没用啊！
　　这两个成语很常见，差不多两次模考里面，铁定会出现一次，所以主播也不浪费时间细讲了。
　　曾子杀猪，其表达的意思主要就是人要讲诚信，哪怕对方是小孩子。
　　乌鸦反乳，我做题的时候，猜测这个词应该就是乌鸦反哺的另一种写法。事实上也的确是，所以这个成语讲的是孝顺和尊老爱老。
　　两者表达的不是一个意思，A项排除。
　　B项，B项是正确答案。】
　　弹幕：wtf！居然是B？咱先不说B对在哪，主播你先说C错在哪了，我很急，在线等啊啊啊！
　　弹幕：我焯！居然又是你啊子贡，我上辈子杀人放火，这辈子才会一次又一次地栽你身上啊！姐妹们谁懂啊，上次做了一道题，大意就是问孔子因材施教的那一长段“闻斯行诸”中，谁没有出现。结果就是你！子贡！你没有出现！
　　弹幕：还有楼上这么变态的题目？编的吧，肯定是我端木赐的黑粉，露出鸡脚了吧！
　　【好多感叹号啊！
　　情绪扑面而来啊！
　　但是，我们说的是子贡，和端木赐有什么关系呢！哈哈哈，主播开玩笑的，咱们先抛开端木赐不谈哈。
　　子贡结庐……结庐这个词，我印象中就是古人守孝，会在坟墓旁边结庐，搭个草棚什么的。而在这个成语里面，结庐表达的意思大差不差，讲的是孔子死后，别的弟子守丧三年，唯有子贡在墓边结庐，又守了三年。
　　所以这个词表达的是尊师。
　　而主播之所以没有选择B项，就是因为主播很纯粹地觉得这个词表达的是为长辈守墓，所以是孝顺，万万没想到，古人是会被老师守墓的。
　　此外，主播再讲一下结庐，这个词的意思就是建造房舍，而非狭隘的守墓。
　　就比如陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧。”[1]
　　所以！千万不要被主播给带偏了。
　　程门立雪，这个词就简单了，之前主播也讲到过了，是用来形容恭敬的求学态度的。主要在杨时成名之后，有人将他在风雪中等候这件事迹总结成了这个成语，从此就一跃成为了恭敬求学、尊师重教的典型……典范。
　　所以有弹幕问程门立雪是不是表示坚持不懈的精神，主播觉得也有，但大方向的主要意思，肯定还是尊师这个方向。
　　当然，要是觉得有争议，那咱们也可以把B项作为不确定项，暂且打个问号，然后去看后两个选项。】
　　秦朝。
　　扶苏的心头有一种微妙的猜测，有关于服丧的——从天幕的口吻可以看出，后世的人大部分，都不太熟悉子贡结庐这个词。
　　这就好比胸无大志者不熟“问鼎中原”，煮鹤焚琴者不熟“高山流水”。[2]
　　不熟的原因，要么，是儒学已非显学。
　　后世之人学习的，是天幕在小板子上给出的那一套小初高的体系，扶苏默默地学了不少，自然也就多少体会到了些两种授业方式中的核心差异。
　　若是如此，后世之人不熟子贡、不知子贡结庐的事情，倒也还算正常。
　　但假如是另一方面，后世在服丧等大礼上，并不如现在了呢？
　　扶苏并不觉得是后世不重孝悌，他看的出来，天幕知道乌鸦反哺，亦推崇孝和尊老敬老，但同时又矛盾地不知子贡结庐，不会为他们的老师服丧、守墓。
　　那么，是否可以将这一切理解为，后世已不重死后的孝了呢？
　　扶苏不知道，这是一种“进步”，还是一种“落后”。
　　北宋。
　　杨时看着天幕，不由得长长地叹了口气。
　　“程门立雪”这个成语，正如天幕所说，已经不是第一次提起了，但是令杨时觉得困惑的是，在雪中等候恩师的，并非只有他一人。
　　可不论是上一次的天幕和弹幕，以及这一次，都没有提及与他一道的游酢。
　　曾为同窗，杨时分外清楚游酢的才识和能力，他曾任太学博士及监察御史，亦有著书立说，怎么都不会是无名之辈。
　　也正是因为如此，杨时的心中有些沉重。
　　结合眼下的年月，与天幕一直提到的南渡已然极为接近，杨时心中忧虑，莫不是游酢在这之中，同那安史之乱中的王维一般，被逼无奈做了什么，以至于被朝廷给“秋后算账”了？[3]
　　若当真是如此……
　　杨时怅然地对天长叹，只盼，有了天幕的帮助后，大宋能免遭覆辙吧。
　　【C项，孔融让梨，老面孔了，讲的是尊老爱幼和谦让的品德。
　　六子尽赤就是很新的新面孔了，主播第一次看到。
　　但是也能猜。
　　“赤”这个字的意思，不管古今都是比较固定的，就比如赤胆忠心啦，京剧中也是用红色脸谱来代表那些忠诚有血性的人物，就比如关羽。
　　所以主播觉得六子尽赤这个成语的意思，多半是说六个人，他们都忠君爱国。
　　显然和孔融让梨表达的意思不对。
　　事实证明，主播的猜想方向是对了一半。
　　六子尽赤这个成语的出处好几个版本，不过释义都是一样的。就是说有个叫刘信的人，为了表明自己的忠心，就提出掷六个骰子来赌命，如果全红就证明了自己没有反心，要是没有全红，就随便杀。