第25章 扶摇直上（三）39

　　高太后但笑不语，也不去接苏轼的话头，顿了顿反问道：“苏学士可知当初将你从黄州召回，又不顾群臣阻挠一路提拔，这是谁的旨意？”
　　苏轼愣住：这还能是谁的旨意？难不成您老人家梦里受神仙托梦要将我高升？
　　“重新起用学士，既不是老身的意思，也不是官家的意思，这一切，都是先帝临终时的托付。当年乌台诗案先帝身不由己将学士下狱，而后又将你们苏家兄弟俩贬到穷苦的地方上任职，为此先帝不知道感叹了多少次屈才。学士在黄州写的文章，先帝每隔一段时日总要派人特意抄来品读，让苏家兄弟才尽其用为国尽忠，是先帝死前未能完成的遗憾，苏学士听完这些，还想着要退避地方明哲保身吗？”
　　苏轼心中大动，古往今来，没有什么比君主的知遇之恩更让一个忠臣感到热血沸腾了。收拾好情绪，郑重地行了一礼后，苏轼回道：“臣此后定当忘却私利，尽职尽忠！”
　　走出皇宫禁内，想到太后方才屈尊讲的一席话，苏轼仍旧感到眼热。他是个感性的人，当年在狱中想到吾命休矣落过泪，出狱后看到弟弟写的那篇《为兄轼下狱上书》老泪纵横过，经历了黄州的一番磨炼，已经很少有让他眼热的事情了。可想到先帝临终前对他的牵挂赏识，苏轼还是触动颇深。
　　一介文臣，无所回报，他只能多为朝廷揭发几个小人、多指出一些时弊来回报官家的信任了！
　　于是朝臣们第二日上朝，便看见已经有大半个月没露过面的苏学士身着绯袍、腰间挂着御赐的金绶玉佩，脚登花纹皂靴，昂首阔步地从他们面前走了过去。
　　朝臣们纳闷，这位主子不是祈求外放吗，这是又改主意了？
　　【123：老苏这身帅嘞！有模有样的！】
　　【喵呜：宋朝低品阶的官员都是穿绿袍子，五品以上大官穿这种绯红色官服，你看这么站一排，果真有文人风骨的味儿了！】
　　天幕外的普通老百姓一齐开了眼，这就是天子近臣的风度啊，这气派的模样着实令人羡慕，不行，他们这就回家勒紧裤腰带供儿子读书，以后科举出人头地，可不就也是这般金尊玉贵的人物！
　　天幕上的苏轼才不会和金尊玉贵这个词不搭边，他都想好了，他这次回到朝堂就是来尽职尽责检举小人的。什么腌臜不平的勾当，他绝不会睁一只眼闭一只眼！
　　“陈大人，朝廷派去救济灾民的粮款为何迟迟不到，这其中是不是有你在作梗？”
　　“周大人，你侄子借你的名义侵占百姓良田二百亩，这事你是知道还是不知道？”
　　“程颢老顽固，你别拿你那一套刻板的义理去霍霍官家行不？人得变通，你写字是不是都不拐弯？”
　　明意在天幕外补充道：【此处的程颢就是成语“程门立雪”中的主人公之一，他和哥哥程颐一起推崇理学，和朱熹的理论一起组成了“程朱理学”，不过主播作为一名现代女性来看，他们那套“三纲五常”着实害人不浅，像什么推崇寡妇立贞节牌坊、给女性强调七出之罪、裹小脚也是这个时候逐渐流行的。】明意越说越愤愤不平，【唐代时期妇女地位相对来说还是比较高的，可经过程朱理学一洗礼，女性的地位彻底被打入了谷底。】
　　【123：拳头硬了，这群文臣们对外一味求和，对内却想方设法压迫女性，要不要脸！】
　　【柳苗：大家记不记得那首诗经里面的《氓》，“反是不思，亦已焉哉”本来是反映女性觉醒的，朱熹批判说这是□□被人抛弃了抒发自己的羞愧悔恨，好大的脸！】
　　北宋，天幕外看热闹的男人们没什么大反应，但听闻此言的女人们却齐齐变了脸。祸害女性？她们的日子已经够不容易了还要来霍霍？这程家兄弟是不是有点缺德？
　　对啊，想当初唐朝的女子也是可以骑马游街、休夫再嫁的，怎么到了本朝，她们活的这么窝囊！
　　乡野村妇没有城里人那么讲究，直接坡口骂出了声：“呸！老娘活的好好的，哪需要你一个只会写酸诗的文人来定规矩！管他什么姓程的姓王的，统统起开！”
　　同样在看天幕的王安石对明意的批判很是赞同，在他看来，女性和男人一样都是重要的劳动力，男人们可以种地行商，女人们也可以纺纱制绢，江浙一代的丝绢产量丰厚向来是离不开女子们的辛勤忙碌的，若是推行法家思想，严格规定一夫一妻制，无论对于生产力和人口增长都是莫大的好处！而且他早就看不惯同僚们三妻四妾左拥右抱的丑态了，一个个沉湎酒色，跟毫无戒律的畜生有什么差别？
　　天幕外还在争执不休，天幕上，参苏轼的折子已经快能把他淹没了。
　　抱着无我的心态尽忠履职的苏轼简直像个火力全开的机关木仓，对着他看不过去的蝇营狗苟之事一顿扫射，被他这么逮着薅了一个月的官员们集体爆发了，闹到太后面前请求把苏轼罢免了。
　　“娘娘，您让苏轼歇一歇换他弟弟来也行啊，小苏为人虽然也刚直，但他不会把大臣们骂的这么难听......”
　　“官家，苏轼此人自负傲慢，眼睛长在头顶上，就是因为自视甚高才会觉得我们处处有错，为了朝局稳当，您应当把他调离京城！”
　　这一次，即便苏轼自己不请求外任，高太后也不得不为了安抚众臣把他从朝堂上暂时挪开了。