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　　……
　　三层绿竹垒成船底，岸边的彩灯明亮，照见竹身上浅雕的涡云纹，船头是三排大腿粗的竹节，雕饰的纹路精美绝伦。
　　一条条竹筏组成的观光船，每一条船的船头立一盛装女子，头顶银饰凤冠，胸前两圈项圈，项圈下缀以无数银长穗，她们手持粗木棍，轻轻敲鼓，只作动作，并不用力，动作秀美异常，有妩媚之态。
　　竹筏两侧各有三名壮汉子，持桨缓缓滑动。
　　鹿宁靖也在船头，拿着小棍子用力敲鼓，指着后面连绵缀着的竹筏，“哇哇哇哇哇！妈妈，宁靖敲得最大声！”
　　乔司笑着招呼她过来，“别掉下去了。”
　　鹿宁靖不愿过来，沉迷敲鼓。
　　“没事的，这些都是鹿氏旗下的船厂造的，看着松垮，其实很牢固。”
　　冷风掠过，拨乱鹿城的头发，她用尾指勾到耳后，一转头，就见乔司目不转睛注视她，眸子里碎光点点，似满天星辰，竟给她看羞了。“怎…怎么了？”
　　“我就是觉得，我老婆挺厉害的。”乔司托着下巴，也有些不好意思，老妇老妻了，这会还纯情起来。她侧过泛红的脸，转移话题，“那什么…是顺子找你帮忙？”
　　“谈不上帮忙，既然是左阳点对点扶贫，鹿氏总归是要拿出一些诚意，况且，江淮市，也有可开发之处。”
　　圩——
　　咚——
　　乐声骤变，船的队形也变了。
　　船头的姑娘们鼓声雷动，一改妩媚姿态，神色凛然，汉子们也凶悍狂暴起来，纷纷划船从两侧拉开。
　　一轮六排的竹筏从中间穿过。一排十二个竹节，刻以飞禽走兽、舞乐百戏，颇有民族特色。
　　船头也立着一位银饰满身的姑娘，黑红长袍，不戴项圈，着银披肩，胸口有一枚护心镜，举止似巫，异于他人。
　　乔司眼尖，那姑娘身后一屡异化的红绳，像是弓箭袋。“这姑娘不一般，穿的好像是战袍。”
　　有了战袍的铺垫，乔司越看她的银饰披肩，越像战甲，距离远，看不清纹路，只能听见长穗撞击的密集叮当响，像是发令的号角。
　　鹿城红唇轻启，“是巫，她跳得是傩舞。”
　　巫，在九黎族中延续千年，人的生老病死，都依托族内的天选巫人。
　　女巫，更是地位超然。
　　“今天的游船应该是某种屠鬼祭祀，船头的姑娘们诱水鬼出来，然后举全族之力杀之。”
　　乔司惊奇，“我倒是听过几嘴九黎的巫文化，江淮经济落后，却有路不拾遗之风，百姓间有一种不可思议的凝聚力，他们那儿的母系社会残留明显，男女地位相对平等。哎，听说他们的方言，是妈爸、女男的形式，挺有意思的。”
　　鹿城道，“九黎族直到雍正时期，才从原始社会被迫步入封建社会，女性被压迫的程度较低，可在母系过渡到父系社会中，同样衍生出类似父.权.制的舅权.制。”
　　乔司捋了一下，“也就是说，那儿的女性比汉族封建时期多出一些娘家权力？”
　　“要大的多。九黎比较看重女性，女性成婚后，在未生育时需要住在娘家，兄弟分家也是必须留出姐妹的嫁妆田的。田，对贫穷的九黎人来说，就是不动产了。”
　　“这么看来，她们的婚姻也算自由，没有父母之命，媒妁之言一说。”
　　鹿城摇头，“所谓的舅权制，就是舅舅掌控孩子的一切，他们有长女必须嫁给舅舅儿子的习俗。”
　　乔司咋舌，“这不是近亲结婚？”
　　鹿城白了她一眼，“建.国前，现在当然不是，封.建时期我们不也有表亲结婚？”
　　乔司讪讪，“明明就是邻省，我却几乎不了解他们。”
　　“九黎本就排外，居深山，又崇巫，与之江省格格不入。”
　　乔司长叹一声，“顺子的路还很长啊。”
　　“那倒不一定。”鹿城手臂撑在栏杆上，探出身子，乌发倾斜而下，琳琳琅琅。“看那。”
　　“嗯？”乔司拢起她的头发，顺着视线看过去。
　　首船后头缀着一只加大加厚的游船，身着蓝黑长袍的女子在船尾用力敲锣，锣声铿锵，与她胡乱跳得傩舞一般，毫无节奏。她身上也有银饰，动作间叮当响地乱七八糟，烦人得很。
　　像个九黎伪造品。
　　“顺子！”乔司大喊，声音大的刺痛鹿城的耳朵。
　　船尾女子听见了，目光移过来，跳得愈发兴奋，响声更烦人。“靠近靠近！”
　　“姐！鹿姐！”乐清跳上船，欣喜打招呼，摸了一把鹿宁靖的脑袋，“宁靖，好久不见。”
　　好自来熟的阿姨。
　　鹿宁靖卷毛凌乱，好奇地瞪大眼睛。“阿姨，我没见过你。”
　　“你出生那天，光不溜秋的，都被我看光了。”
　　鹿宁靖听不懂光不溜秋，注意力被她身上的护心镜吸引。“阿姨，这个，宁靖有吗？”
　　乔司有些激动，顺子已显出中年的皱纹，可明亮的眸子一如往昔，热血又充满希望，配上不合气质的民族服饰，像个不拘小节、肆意纵马的少年。“好久不见。”
　　乐清摘下护心镜和银饰铠甲，小心套在鹿宁靖身上。卸甲的素身将军，结结实实地拥抱了她的信仰。“我曾以为，我们追求的东西虚无缥缈，即使一路披荆斩棘，狼狈冲破重重阻碍，也不一定真的能摸到它。”