第66章 171
秦始皇已经看透仙幕的内在本质了，本质上就是个一心为民，为贤良，同时热爱坑帝王的让百姓找热闹的破仙幕。
是只爱百姓，不爱帝王的坑人的仙幕!
如果不是坑帝王太过会让国家动荡，秦始皇觉得这个破仙幕定然会把帝王往死里坑。
【之前我们说到始皇陛下的手下的人个个身怀绝技，这话确实不虚，看历史上李斯，王家父子，看韩信和萧何也能看出来始皇新网罗的手下也是精英辈出。
就比如萧何身边就有个不输于他，同样是秦丞相之位的强大竞争者的叔孙通也是个治民的好手。】
秦朝时期的叔孙通没想到他竟在还拥有姓名。
看到仙幕夸他是秦朝丞相之位的有力竞争者叔孙通的嘴角扬起自信的笑容。
他这是受到仙幕的肯定了?他果然是治民好手，这一任的丞相之位必然是他叔孙通的!
叔孙通一时间对自己的能力信心倍增。
【在这次南征百越之中，除了解决百越之人的生活问题，还有一个更待解决的问题就是百越的精神问题。
生活问题萧何通过我们之前提过的引进技术，鼓励生产已经解决了，那留待叔孙通解决的就是百越的教化问题。
俺们的叔孙通同志结合百越的实际，制定通俗易懂，能让垂髫儿童都看得懂的书籍充当教材，教学方法通俗易懂，平易近人，端得就是一副把大人当小孩儿一般开始教。于是百越的精神教化问题用解决了。】
仙幕上还展示出叔孙通引着诸子制作书籍的全记录，展示出他的书籍。
充满童趣简单易懂的《秦律》与实用的农，医书，还有很多十二家故事，就是一副只要你是人你都可以看懂的姿态。
“荒……唐……”看到竟然用图画来体现儒家经典的意思，唐宋后的儒生本想大声喊一句‘荒唐’，但看到那些百越人很快上手的模样，宋祖开始思考他们教化普通民众的方式是不是应当改变。
秦国诸王的想法更是复杂，秦昭公疑惑道: “驭民五术提醒吾等应当愚民，弱民，但观始皇盛世所言皆是强民之举，差异极大。”他们在想到底哪种是正确的， “战国时期的秦国适合强民之策吗?”
“开民智?”少年嬴政所受到的冲击更大，他看到仙幕上那些民众学会书写名字时开心愉悦，并且骄傲到恨不得昭告全世界的样子不由得沉默。
他一直所接受的教育皆是要弱民，最好让民众弱到无法思考，无法反抗，但仙幕现在展示开民智之举却让他不得不思考他一直以来的想法是不是正确的。
他确实一心想一统，但一统后他原本也想运用驭民五术来治民，少年嬴政开始思考开民智与驭民五术的正确性。
“难道弱民之策乃战时之法，一统后不应当继续采用驭民五术?”嬴政脑海中百姓温顺疲倦的国度开始有了变化。
百姓被赋上色彩，脸上有了微笑，开始了学习，不再粗俗而是文明有礼，整个国家欣欣向荣，有春秋战国时期的百家争鸣，却无春秋战国的征战以血。
嬴政脑中一片清明，或许战时之策就是战时之策，他不应当以战时之策来治民。
嬴政心中对仙幕充满了喜爱，这仙幕上的视频真有用，能够给他带来诸多启发!
感叹仙幕有用的可不仅仅是嬴政一人，汉武帝和唐太宗等明君界面的反应更大。
魏征感叹: “吾等竟不如一个秦朝人想得周到，叔孙通先生把经史典籍，法律文书全制成通俗易懂的小话确实能减少白丁。”
唐太宗就大气得多了，挥手间一道政令便下发了: “传朕旨意，命长孙无忌召集诸子百家把经史典籍与律法编撰成垂髫小儿能看懂的故事以传乡野，行教化之法!”
长孙无忌出列: “臣领命!”
唐太宗心中窃喜，他唐太宗要缔造盛世，思想也要有盛世，秦始皇能容得下诸子百家所带来的冲击，他唐太宗也可以!
李世民想到万朝来贺，万象臣服的场景就想流口水，他唐太宗定可以缔造盛世的!
无完人，幕可不是个只会夸人的人，他是一个会辩证看待人才的仙幕:
【人才就是到哪里都能发光，我们的叔孙通教化有功，散发出属于他的光芒。
就如他在历史中的记载一般，不负‘通’之名，真的会变通。】
要辩证看待人才，比如叔孙通很‘通’。
“?”历史记载?
仙幕的话引起了一众人的兴趣，也就是叔孙通的历史记载与‘通’有极大的关系?
叔孙通: “……”
叔孙通的内心就十分慌张，人要对自己有点数，他就是很会变通。旧国方灭，秦朝初立就敢以法侍秦。那当知道秦二世而亡……
刚刚看汉高祖热闹看的起劲的叔孙通突如其来的慌张，这是天要亡他叔孙通吗???
这头叔孙通感受到仙幕的不对劲，那头的孔鲋却心平气和，他自是最懂得徒弟的人，多少猜到老徒弟在原来的历史中做了何事，却一点儿也不为老徒弟担心。
无他，只因他知道秦始皇的为人。
确实不负孔鲋的期待，秦始皇也猜到叔孙通在秦世而亡的背景下会做了什么事情才会被称之为‘通’，但他只想……
“秦二世而亡下朝，子房猜叔孙爱卿会做何事?”秦始皇眼中看到叔孙通慌张的样子眼中却满是兴味，毫无他另一个丞相预备役在未来极有可能是叛徒之类的。
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