第26章 67
张良指导汉高祖施行秦的事功制，谨记天下熙熙，皆为利往。能看透百姓需要的‘利’，将领需要的‘利’，甚至天下需要的‘利’，对其以利诱之。身为世家却能用跨越阶层的眼光来做事，这种智才可不正是君王最需要的谋士吗?
韩信为汉高祖带来秦的申兵法，当六国士族还在消耗本国丁壮时，韩信能够在多次主力被汉高祖调走的情况，去哪里就收罗哪里的士兵，然后用大秦仓促开发出来的申兵法训练出一支虎狼之师，如臂指挥。古之名将，韩白卫霍;汉以六合为家，是赖淮阴之策。他的军事指挥能力受到历史的承认，这种将才不正是帝王最需要的吗?
萧何，一代名相，被称之为三杰之首。其镇守国家，安抚百姓，供给军粮，向前线源源不断的输送士兵，粮饷，让刘邦能多次东山再起。冷静沉着，就如兵至咸阳，无论是汉高祖还是诸将皆沉浸在金，帛，财物时，唯有他先入收秦丞相，御史律令图书藏之。
汉高祖平三秦后也是萧何抚百姓，布新法，开放园林予百姓耕种，赐百姓爵，选三老佐县令教化百姓，招贤纳士， ‘柔性’治国。使百姓爱汉，不乐为楚。
而汉朝开国后他采摭秦朝六法制定《九章律》。甚至出现‘萧规曹随’也就是继任者曹参不更改萧何的法令吃喝玩乐也能政绩斐然，国泰民安。由此可
见萧何的治理国家的行政才能是多么卓越!如此贤才你不心动?】
如此贤才秦始皇当然心动，他想到自己手头的灵魂值，还有九十，他得想个方法同仙幕交易交易，看看能不能知道这些贤才的名字招纳这种贤才，或者等视频结束了就去广纳天下贤才于咸阳。
至于贤才萧何有点无奈，他怎么觉得仙幕像是在向……向人推举自己，不过无奈归无奈，想到仙幕介绍的秦始皇，萧何觉得也不是不可以。只是不知现在咸阳是什么光景而已。
只是他看向仍旧一无所觉的刘季，不知这人何时才能知晓自己就是仙幕上的汉高祖。
至于为何听到‘沛公’二字刘季没有怀疑这是自己，当然是因为秦地名多，以沛字为地名的实在是数不胜数。
【有历史点评汉高帝之所以能取天下，非一人之力，萧何，韩信，张良盖杰然于其间。更有人言，汉初三杰拥立谁，谁就可以成汉室之主。更有人言历史明确记载萧何本可为另一个‘汉高祖’但因是文吏，自爱，恐事不成让家族受累，尽让汉高祖。
但历史不容许假设。如汉高祖也有其优点才能聚集汉初三杰。宽仁之厚，豁达大度，知人善任，虚心纳谏，能充分发挥部下的才能就是他最大的优点，比如对于张良计，他常处于‘大悟’的状态。
这些优点使得他能在一众豪杰当中任萧，曹之文，用良，平之谋，骋韩，樊之战，文武相配，大略举焉。
但也在天下既定后不免于疑。于是萧何以谨畏自保，虽然也免不了三次猜忌与晚年的一次牢狱之灾;韩信以盖世之功，进退无以自明;而张良在历史猜测中以神仙自托，辟谷仙游，也算是活的最有尊严的。】
不提其他人看到上面是什么感觉，就萧何而言，他竟然有一种尘埃落定的感觉，看到仙幕竟然称赞自己为三杰之首时他就觉得不妙。
三杰中，功高震主的韩信死了，张良借辟谷远游走了，就他这个三杰留在朝中，树大招风，汉高祖不忌惮他才怪。
【第一波猛才介绍就到这里，但其实秦朝所潜藏的人才还有非常多，比如一直出现在们面前的项羽其实也是一个很勇猛的武将，羽之神勇，千古无二就是形容他的武力出众。】
听到仙幕好似要提到那西楚霸王，对西楚霸王彭城之战能三万人打五十万人还历历在目的少男少女们皆是期待万分。
就连武将们也有点好奇，想知道那项羽视角的平生。
【但其实博主之所以没有介绍项羽为猛才也是有原因的。
秦失其鹿，豪杰竞逐，项羽能既得却后失之，除了范增之谋不用，其咎还有一点就是烹韩生。把一个活生生的人在锅中烹煮直至死亡。仅仅如此吗?
襄城屠城，坑杀全城平民‘所过无不残灭’;城阳大屠杀，杀光辅秦军抵抗的全城平民;新安大屠杀，秦军放下武器的降卒20万皆被其坑杀;咸阳大屠杀，杀人不计，火烧咸阳，火三月不灭，收其货宝妇女而东;破齐大屠杀，烧夷室屋，坑降卒，虏老弱妇女，直接让齐人相聚而叛之;最后是差点进行的外黄大屠杀。】
仙幕不仅只是讲述，甚至在上面放映出屠杀的场面。高大的年轻将军站在高处的城墙上，右边是手握大刀的士兵，左边是已经归顺的咸阳百姓，百姓们温顺又惶恐，不知这个进入咸阳的大将军要做什么。只见这个大将军高举手中大刀，高声一句‘屠城!’
那些穿着楚军服装的士兵们拿着砍刀如疯狗一般冲进咸阳，见男则杀，见女则抢，没有价值的孩童与老人自然是直接砍掉。见房就进，进完则烧。大火焚烧着屋舍，迫使里面的人都得跑到街道上。
烧红的屋子里还有人继续跑出来，有些人身上带着灼热的火光在地上翻滚发出痛苦的哀嚎，声音慢慢变小直至消失不再动弹。
杀人以城，血肉断肢横飞，鲜血汇聚成流，流到外面已经虚有其名的护城河中，染红整条护城河。
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