第61章

　　他这一掌似是劈向虚空。
　　守在门口处的萧峰却周身内力运转不休，目不转睛地看着他手掌劈出的方向，严阵以待。
　　楚蓝说道：“鸠摩智？”
　　同时一掌挥出，破空声骤然响起。
　　那黄袍僧人听见身后传来声音，头也不回，原样还了一掌。
　　旁人对敌时见这和尚竟然与自己的武功招式一样只怕会十分诧异，但楚蓝却知道鸠摩智所学的本就是“不着痕迹、无迹可寻”的小无相功。
　　他这门功夫与慕容家的“斗转星移”略有相通之处，细究起来只怕小无相功要更难练成一些。
　　楚蓝虽然没有见过，却占了熟读原着的便宜，她不能习武时自然只能看一看文字描述心驰神往，但她开始习武之后，在《越女剑》时还没有想那么多，只埋头练剑，后来到了《射雕》学了王重阳、黄药师、甚至洪七公的几门自创武学，又背熟了《九阴真经》上下卷，她自然而然开始回忆起看过的其它武侠小说里的武功招数。
　　回忆得最多的就是金庸武侠了。
　　《天龙八部》是她最喜欢的武侠小说之一，当然也不能忘了。
　　没见着还好，穿到《天龙》世界之后她一见着人基本就能辨认出来这是书里的哪个、见了招式也能够联想到书中原句描写。
　　此时也是一样。
　　鸠摩智的小无相功威力无穷，变化莫测，在大理天龙寺以一对多尤占了上风，逼得天龙寺不得不焚毁六脉神剑剑谱以防被他夺走。
　　楚蓝早想见识一番。
　　此时见他只是听声辨型便回了自己一掌，内力如何运转不说，这一掌只看外形，与她的掌法的确并无任何不同。
　　这位大轮明王武功果然十分不错。
　　楚蓝喝彩道：“好！”
　　手中变掌一竖，手中无剑，用的却是越女剑法中的一剑化三清。
　　她此时手中无剑，剑气自然也是无形。
　　戒律院中众人耳听得嗡嗡的剑鸣声不绝于耳，剑气激荡得四下落叶翻飞、地上尘土飞扬，雪光一时比头顶正午时分的日光更亮。
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　　第61章
　　雁门关外19
　　鸠摩智这回有备而来，自然不独他一人。
　　楚蓝与他对招，周围另有几名胡僧番僧原本正在硬闯关押慕容博父子二人的屋内，被这剑气所激，不由得回过身来，自四方攻向楚蓝。
　　她左掌回劈鸠摩智的接连八式成名绝技火焰刀，大喝一声：“来得好！”
　　这与鸠摩智呼应的，正是五台山清凉寺的方丈神山上人等人。
　　神山在中原武林中与武学牛耳少林寺方丈玄慈被称为“降龙”“伏虎”二罗汉，武功之高与玄慈在伯仲之间，只是他在武林中的声望那就比玄慈方丈差得远了。
　　他原本与少林寺有旧怨，这回听说了英雄大会之事，立即星夜兼程赶来。
　　在山下遇到了哲罗星、鸠摩智等人，几个人都是僧人，这一趟又都是为了上少林寺找麻烦，可谓是一拍即合。
　　大轮明王鸠摩智出身吐蕃大轮寺，被吐蕃国封为国师，不管要论佛法精深还是比武学造诣都是几人当中拔尖的那一个，这人又很会说话，轻而易举便说的神山、哲罗星等人听他指挥。
　　鸠摩智在山下见着了邓百川四人，见他们神色有异，与镇上说说笑笑、直奔少林寺的那些武林人士大不相同，便起了疑心。他内力深厚，要偷听别人说话也是再简单不过，只须运气凝神细听就是了。
　　很快就知道了邓百川四人是慕容家的家臣，正在为救出少林寺中的家主奔走设法。
　　鸠摩智抓段誉明面上的理由就是要把他烧了已全他与慕容博德年来的深情厚谊、践行他昔年对慕容博的诺言。此时他原就想上少林寺找麻烦，邓百川几人更是给他送了一个最合适的理由。
　　少林寺召开英雄大会，此时山上齐聚天下武林人士，鸠摩智武功造诣再深，也不敢说他能够以一当百、以一敌千。他若要在这时候一个人上山去找少林寺的麻烦，不光是少林寺的那些大和尚们，天下武林人士多半也不会袖手旁观，那他无论有什么目的只怕都不能成。
　　但联合了慕容家的人手，却又有了机会。
　　邓百川几人这时只愁帮手不够多，鸠摩智表明来意，他们自然是欢迎之至。
　　一群人各怀鬼胎，却也在这一日打起了配合来。
　　鸠摩智领着神山、来少林寺寻人的哲罗星等人直奔看管着慕容博父子二人的戒律院，势要强行把人救出来。
　　只要慕容博与慕容复脱了困，外头的大队人马便不必再有任何顾虑。
　　那时不管是要对质、还是要查明什么真相洗刷什么冤屈，便要全看慕容家的意思了。
　　鸠摩智与邓百川等人计划得的确不错。
　　少林寺的僧人们待人向来和善，慕容博慕容复不是少林寺的人，英雄大会还没开，小和尚们自然也要对这二人礼让三分。慕容博和慕容复被关在戒律院中，只把他们父子二人分开放在两个房间里，执法的僧人们守住了门窗也就是了。
　　这十五日里日日有人为他们按时送上饭菜，半分失礼之处也没有。
　　玄慈的意思是纵然慕容博当年有意撒谎挑起祸端，但英雄大会上与天下人分说明白、该如何便如何，也就是了，实在不必在别处过多折辱于人。