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得知秦国说好的助他们著书立说，而且用的正是这文房四宝，这一刻已经有不少人泪满盈眶。
“秦国希望诸位的思想能够流传下去, 可以为后世留下许多许多辉煌的文化，百年千年, 甚至是万年之后，纵然朝代更迭，我大秦或许不复存在，但诸位的思想只要还在，有书为证，有石为证, 必能生生不息的流传下去。想必这也是诸位所愿。”嬴政早被赵姬教得知道到底该怎样给他们画饼。
总的一句话来说就是要对症下药, 知道他们所图谋的到底是什么, 给他们想要的。
就好像嬴稷这一生最大的宏愿就是灭六国，一统天下，如果能给他良策，让他知道如何才能强大秦国，让秦国有能够灭掉六国的能力，嬴稷肯定不可能不听。
诸子百家都希望自己的思想, 他们的政策能够为各国所用。但是那么多的思想并不代表所有都适合治国, 就好像他们秦国坚持用的是法家。
其实各家的思想相互之间都有互通的地方，当然也有相对立的。这些不归他们秦国管了, 各家要怎样争论是他们的事。秦国召集诸子百家前来只要做到一点，那就是会拼尽所有的助他们将他们的思想记录下来。
对此其实嬴稷和嬴政都有另一个问题, 那就是把他们的思想都记录下来传播出去，确定对他们秦国有利吗？
赵姬并没有给出肯定的答案，但她也告诉嬴稷和嬴政，在秦之后的汉有人罢黜百家，独尊儒术。确实做到了一定的集权，甚至在最后做到了君要臣死，臣不得不死的地步。不过，后世对此也很是有非议，毕竟，随着君主集权，对人们的思想控制达到了一定的地步，好与坏，他们自己想，赵姬不直接告诉他们答案了。
换句话来说，赵姬觉得罢黜百家，独尊儒术这个事情或许是仁者见仁，智者见智。
没有早早的说出定论的赵姬，反而让他们细心的去观察，最后再自己得出结论，要不要用那样的方式控制人们的思想？
思想这两个字，不管是嬴稷或者是嬴政，听来都是陌生的。
但是嬴政还是和嬴稷一样，认为应该试一试，无论如何，现在他们需要的是将诸子百家聚集在咸阳城内。
人才的汇集能为大秦带来新鲜的血液，或许他们能够为大秦找出另外一种能够强大大秦的法子。
不，应该，更准确的说是能够改变大秦的结局。
嬴稷怎么也不愿意接受秦在灭六国，一统天下之后，竟然只历二世即亡。
大秦多少代君王呕心沥血才开破的局面，怎么能这样没了呢？
服是不可能服的，嬴稷不服气赵姬同样也不服气，母子二人都一样的心思。
有了赵姬带回来的各种新科技，秦国的强大已经不需要怀疑，他们所需要考虑的仅仅只是在秦灭掉六国之后，怎样才能迅速的安定六国的民心，以巩固大秦的江山。
凡事得一步步的来，如果将来有一天，秦国能够接纳天下万民，有足够的粮食供应天下，想必到那个时候不用再担心民心不稳，江山不稳了。
因此赵姬再一次催促嬴稷赶紧把会种田的人找过来，让他们赶紧按照赵姬带回来的，各种种田的办法以及研究粮种，一定要提高产量，也要发掘更多的粮食。
至于其他方面，反正都已经放出话来，要为诸子百家著书立说，诸子百家没有一个能够抵抗这样的诱/惑。
看看那一个个听到嬴政的话后，满脸的惊喜和不可置信。
有生之年没有人能够想到他们的思想会得到这样的尊重。
本以为随着他们消亡之后，后继无人，他们的思想或许也会淹没在历史的长河中。
他们留下的书，纵然如今依然清晰可见，但抵不过三年五载，这些字迹都会慢慢的消失不见。到最后他们终究什么都留不下来？
诸子百家都有一颗希望自己的思想能够永世流传的心。
为此他们周游列国，不断的向世人宣传他们的思想，只为了让世人能够记得住，能够为一国所用，他们的思想也将能够流传下去。
可惜这样的想法是美好的，事实上他们没有多少人能为各国所容纳。
现在的情况却完全不同了。
秦国依然没有接受他们的思想，但是秦国愿意帮助他们，将他们的思想记录下，流传下去。
无论从前怎么骂秦国的人，这一刻都对秦国充满了感激之情。
“但不知秦国有何条件？”秦国确实向他们示好，但是天底下没有白吃的午饭，谁也不会觉得秦国突然把他们请过来，还愿意花钱费心费力的帮他们著书立说，让他们的思想得以流传下去，却没有任何的意图。
这种话说出去傻子都不信，更何况他们没有一个傻。
“那就看诸位有没有意留在秦国，为秦国出一份力。不过秦国可以向诸位保证，秦国之地，诸位想来就来，想走就走，绝不强求。”强扭的瓜不甜，反正得到最大好处的人分明是诸子百家，秦国纵然也得了利，却也有所付出。在付出和回报来说，秦国还是略微亏了些的。
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