第53章 新的征程（2.16二更）97
走进大厅，正在播放着有关于云冈石窟的纪录片，全篇大概10分钟左右，她很快就看完了。
米莉迈着轻巧的猫步，蹭到一个正在侃侃而谈的导游身后，竖起耳朵。
“云岗石窟之所以是世界级遗产，就是在这里，你不光可以看到我们国内的一些建筑文化，还可以看到其他国家的，例如，印度、罗马、希腊……”
“曾经让梁思成惊叹不已的艺术就在我们眼前，这座石窟完全形成了多文化的融合。”
“上面就是‘楼阁式（华国式）’的建筑，而这里的雕塑，又是印度的风格，除此之外，我们还可以看到□□的花纹、意大利的罗马柱。”
“包括石窟里面的一些雕像，他们的长相酷似印度人，典型的特点就是他们脸上的胡子和头顶上的高发髻。这也是因为当时的造像艺术刚传入北魏，工匠大都是以模仿为主，这就造成了佛像长着一张印度人的脸的原因。”
“大家可以看到雕像上的衣服纹路清晰，但并不飘逸，而且袒露半边肩膀，整体并不像我国传统的那样，这就是当时的犍陀螺艺术风格。”
“犍陀螺是一个地名，这座小城刚好坐落于欧亚大陆的连接点上，所以他既融合了古希腊和古罗马的写实风格，又融合了印度的大气肃穆。”
米莉抬起头，一甩一甩的尾巴也难以分走她内心的震撼。
难以想象，千年前的工匠是怎么不借助外力而雕刻出这么一座辉煌的雕像。
“我们可以看到最吸引眼球的这五个大石窟，他们是最早一批开凿的，里面的造像象征着北魏的五位皇帝。”
“说到这里，有一个让人啼笑皆非的故事。在建造这座石窟之前，北魏的太武帝拓跋焘曾经有过一段轰轰烈烈的灭佛时期。”
“当时的北魏全民皆兵，到各处征收男子去打仗，花木兰的故事就是在那个时候流传出来的，可以见得当时的政治形式的不稳定。”
“有人说，全民皆兵和佛教有什么关系？你打仗就打仗，干什么要损坏那些佛像，解散僧人？”
“那是因为啊，在当时有这么一个规定，僧人不用服徭役，也不用交税，所以就有很多人为了逃避征兵而剃发做了和尚。”
“按照史书记载，北魏全国的男性人口在五百到一千万左右，可那时候的僧人就占去了两百万人口，去掉不符合参军年龄的男子，就剩不了多少能够行军作战的人了。”
“再加上当时的一些权贵将寺庙当作转移财产的掩护，与寺庙的僧人暗中勾结，拓拔焘发现后气得不行，当即就开展了一场轰轰烈烈的灭佛行动。”
“只要和权贵有所勾结的寺庙，几乎全都被他捣毁了。”
“这不，等他去世后他的孙子上位准备重修云冈石窟的时候，负责修缮的官员昙曜担心以后还会有这样的事情发生，于是干脆把五座石窟内的佛像修成了历代皇帝的脸。”
怪不得打头阵的这五座石窟这么巨大，原来是作为皇帝的“化身”。
“咱们刚才参观的地方是石窟的第一部 分，也就是最早期的石窟造像，接下来我们去第二部分——太武帝拓跋焘去世后，由他的子孙建造的石窟。”
米莉跟着人群，进到画风明显不太一样的第二部 分的石窟中。
这里的石像繁复而精美，颜色鲜艳，造型颇多，而且双人形态的石像更多，看得眼花缭乱，却不舍得移开眼。
“不知道大家有没有听说过北魏的冯太后，这位冯太后可不是一般人，她原本是北燕的王室，北燕灭亡后她就被进了北魏后宫做了宫女。”
“她12岁那年受封为文成帝的贵人，16岁那年又被册封为皇后，不到十年文成帝驾崩，她年纪轻轻就做了太后。”
“当时的权臣朝廷上虎视眈眈，冯太后设计将他除去后，便开始垂帘听政。”
“所以中期的石窟都是‘双窟’，里面的雕像都是对一对呈现的，也借此展现了冯太后与几位皇帝共同执政的史实。”
“等到后来冯太后去世，孝文帝迁都洛阳，皇室对于石窟的开凿算是告一段落，开始了官员与百姓的雕凿。”
“中期的石窟风格，相比于早期就少了一些肃穆，多了些飘逸，包括石像的衣服，也变成了包衣裹带式，更像我们国家本土的风格。”
“冯太后和孝文帝主张汉人改革，所以雕像的衣服也都是汉人的传统服饰。”
“到了后期，这种变化就更加直观了，从一开始的宽肩变成了如今的削肩，石像的神态也从一开始的不苟言笑而变成了如今的恬淡从容。”
米莉抬起头，回想着刚进来时看到了那五座巨大石窟，确实和现在看到的两模两样。
相比于一开始的庄严，如今呈现在眼前的石像神态逼真生动，栩栩如生，举止间满是魏晋时期士族推崇的清雅。
千百年的风吹雨打，为这座石窟留下了不可磨灭的痕迹，可残败的肢体却让这些石像变得更加具有神韵。
一座座小石像神态各异，或蹲或坐，衣摆上的花纹清晰可见。
那种令人失声的震撼是难以形容的。
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