第62章 六十二 高湛2受惊的你 尿了一地214
你的信，这么说：
区宇分崩，遭遇灾祸，违离膝下，三十五年。受形禀气，皆知母子。谁同萨保？如此不孝！
宿殃积戾，唯应赐种，岂悟纲罗，上婴慈母。但立身立行，不负一物，明神有识，宜见哀怜。
而子为公侯，母为俘隶，热不见母热，寒不见母寒，衣不知有无，食不知饥饱，泯如天地之外，无由暂闻。昼夜悲号，继之以血，分怀冤酷，终此一生，死若有知，冀奉见于泉下尔。
这些，是你的真心话，即使写下来会被高湛看见，你也不怕。
不谓齐朝解网，惠以德音，摩敦（鲜卑语母亲）、四姑，并许矜放。初闻此旨，魂爽飞越，号天叩地，不能自胜。
四姑即蒙礼送，平安入境，以今月十八日于河东拜见。遥奉颜色，崩动肝肠。但离绝多年，存亡阻隔，相见之始，口未忍言，惟叙齐朝宽弘，每存大德云与摩敦虽处宫禁，常蒙优礼，今者来邺，恩遇弥隆。
你简述了与四姑相见的场面，顺便对高湛，说了几句客气话。
矜哀听许，摩敦垂敕，曲尽悲酷，备述家事。伏读未周，五情屠割。书中所道，无事敢忘。
摩敦年尊，又加忧苦，常谓寝膳贬损，或多遗漏；伏奉论述，次第分明。一则以悲，一则以喜。
当乡里破败之日，萨保年已十余岁，邻曲旧事，犹自记忆；况家门祸难，亲戚流离，奉辞时节，先后慈训，刻肌刻骨，常缠心腑。
你一面抒发感情，一边也向你的实际读者高湛，确认了母亲来信中，回忆往事的真实性。
天长丧乱，四海横流。太祖乘时，齐朝抚运，两河、三辅，各值神机。原其事迹，非相负背。
太祖升遐，未定天保，萨保属当犹子之长，亲受顾命。虽身居重任，职当忧责，至于岁时称庆，子孙在庭，顾视悲摧，心情断绝，胡颜履戴，负愧神明。
沛然之恩，既以沾给，爱敬之至，施及傍人。草木有心，禽鱼感泽，况在人伦，而不铭戴？有家有国，信义为本，伏度来期，已应有日。一得奉见慈颜，永毕生愿。生死肉骨，岂过今恩，负山戴岳，未足胜荷。
然后，你讲述了自己在与母亲离别之后的人生际遇，尤其是强调了，如今你已经肩负小叔，也就是太祖宇文泰赋予的托孤重任，暗示自己不能因为母亲而出卖国家利益的同时，也威胁高湛，最好讲点信义，不要做这种，与贩卖人口无异的龌龊事。
二国分隔，理无书信，主上以彼朝不绝母子之恩，亦赐许奉答。不期今日，得通家问，伏纸呜咽，言不宣心。蒙寄萨保别时所留锦袍表，年岁虽久，宛然犹识，抱此悲泣。
至于拜见，事归至死，知复何心！
最后，你表态说，与母亲分别三十五年，现在终于能够相互通信，这便足以抚慰自己的思念之情。
至于能否相见，反正还有时间，这件事，可以从长计议。
只要是在临死之前。
知复何心。
母亲，你该知道我的心意，我们可以等，但别着急。
高湛，你也该知道我的心意，我们可以谈，但别过分！
其实呢，高湛也无非就是想，跟你谈一个长期的停战。
可偏巧，就是这件事，以前可以谈，以后也可以谈，就是现在，没得谈。因为，你已经跟突厥人约好了，明年的时候，又要跟他们一起，和北齐开战。
突厥强盛，与他们定下的诺言，你，不敢背叛。
隔壁的高湛，却不清楚这一点，还在以你母亲的名义，跟你来回扯淡，也就是不放你的母亲回来。
你终于烦了，眼看火候也到了，便决定掀桌子，向全天下公开北齐高湛挟亲要价，贩卖人口的丑行。这样一来，你如果再次与北齐开战，看上去，就与突厥人无关，就是指你自己的意念。
你打算用公文的形式，寄给高湛以及全天下，一封公开信：
夫有义则存，无信不立！山岳犹轻，兵食非重！
这开头第一句话，你就语气铿锵，夹枪带棒。
故言誓弗违，重耳所以享国，祝史无愧，随会所以为盟。未有司牧生民，君临有国，可以忘义而多食言者也！
自数属屯夷，时钟圮隔，皇家亲戚，沦陷三纪。仁姑、世母，望绝生还。
彼朝以去夏之初，德音爰发，已送仁姑，许归世母。乃称烦暑，指克来秋。谓其信必由衷，嘉言无爽。
今落木戒候，冰霜行及，方为世母 虚设诡词，未议言归，更征酬答。
子女玉帛，既非所须，保境 宁民，又云匪报。详观此意，全乖本图。爱人以礼，岂为姑息。 要子责诚，质亲求报，实伤和气，有悖天经。
你找寻典故作为依据，搬出事实作为证据，让高湛坐实了自食其言，贩卖人口的丑行。
我之周室，太祖之天下也，焉可捐国顾家，殉名亏实！不害所养，斯曰仁人。 卧鼓潜锋，孰非深计。
若令迭争尺寸，两竞锥刀，瓦震长平，则赵分为二；兵出函谷，则韩裂为三。安得犹全，谓无损益。
然后你摊牌了，你明说不会拿国家利益，跟他高湛谈什么条件。硬是要谈，那就战场上见。
大冢宰位隆将相，情兼家国，衔悲茹血，分毕冤魂，岂意噬指可寻，倚门应至。徒闻善始，卒无令终，百辟震惊，三军愤惋。不为孝子，当作忠臣。
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