第56章 165

　　金鳞卫领命离去，窦强女目光冰凉，她对季峨山说: “峨山，予同意这出荒唐的共和行政，是为了找到那份遗诏，让予的阿溯继承本就属于他的皇位。你记得转告相邦，不要奢望自己不该要的东西。”
　　季峨山只觉得刹那间浑身冰凉。
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　　【临安，相府】
　　渡河接到消息后，匆匆忙忙赶到相府，只为了和窦采儿商量这出荒唐的闹剧。
　　渡河痛骂幕后主使: “这幕后主使当真心肠歹毒，竟然想出这样的计谋来离间义父与太后。义父，你要不要西安在就去和太后娘娘解释?”
　　然而，听了渡河的话，窦采儿却反问: “渡河，你也是这么觉得的吗?”
　　渡河一时之间都没转过弯来: “什么?”
　　窦采儿说: “你也觉得，这首童谣是无稽之谈?”
　　渡河的眼皮忽然间就跳了一下: “义父，你这句话是什么意思?”
　　窦采儿看向他，此时此刻，窦采儿的目光中透露出的，是渡河从未见过的野心和欲望: “渡河，你也觉得，那个位置就该季氏皇族去坐吗?”
　　渡河的心在瞬间沉入谷底。
　　窦采儿问他: “凭什么?”
　　“上古之时尧舜禅让，就连大禹也曾将王位禅让给伯益，是启不顾父命，开启了家天下的恶习。难道，这样的恶习竟是对的吗?”
　　“吊民伐罪，周发殷汤，商周都是以臣弑君，此时为何无人去言家天下?昭襄王灭周，迁九鼎于咸阳，为何无人说天下是宗周的天下?高祖诛秦，言王侯将相宁有种乎，为何现在天下人却执着天子须是季氏皇族?”
　　渡河讷讷无言。
　　察觉到窦采儿的意思，好半晌，渡河才道: “可是义父，大尧之子丹朱被称为‘帝丹朱’，若是家天下于夏启开始，丹朱何以称帝?《韩非子》中的《说疑》篇亦云，舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。义父，可见从未有什么禅让，所谓禅让，都不过是以臣弑君的恶习。”
　　窦采儿是天下大儒，最不喜韩非子，荀子等怪儒，渡河本以为他的义父会斥责他引用偏文怪论，却没想到窦采儿竟然反问他: “你既然知道这句，便该知道，韩非子之后说了什么。”
　　渡河讷讷，一时无言。
　　窦采儿笑道: “不敢说了?义父帮你说。韩非子说， ‘此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。’”
　　“你看，就算是以臣弑君又如何?禅让还是吊民伐罪都没关系，只要你能够开创一个天下盛世，自有大儒为你辩经。”
　　渡河已经被震惊到不知道该说些什么了，他愣了半晌，只能说出一句: “义父，你当初不是这么和我说的。”
　　渡河还记得，当年幼的他被窦采儿抚养的时候，他有多么的崇拜眼前这个男人，因为眼前这个男人说，他要为伊尹，为太公望，为周公旦，他要让这个世界重新恢复崇宣盛世，他要人人有食可吃，有衣可穿，他要恢复武崇盛景，让大晋万国来朝。
　　他说，这个天下病了，他就是医这个天下的药。
　　幼年的渡河为这个崇高的理想而震撼，于是，他追随这个男人的脚步，为了这个崇高的理想而奋斗。
　　他想，他要追随义父的步伐，让天下都恢复到传说中的三代之治，让天下重现太平盛景。
　　但是现在，窦采儿在说什么?
　　渡河都有些不敢相信自己的耳朵: “义父，你不是说，你要做伊尹，做太公望，做周公旦吗?”
　　“予当初是这么想的，但是渡河，人的想法都会变的。予做了这么多年的伊尹，吕望，周公旦，可是予得到了什么?”
　　“是愚钝如季穰，都可以对予大声责骂?”
　　“是无论什么样的蠢货，都能依仗家世反驳予的决定?”
　　“是这个朝堂之上无论什么样的决定，都要经过别人的首肯?”
　　“凭什么?渡河，你说，这凭什么?”
　　“予不如先帝吗?是予不如景帝还是予不如明帝?予执掌朝政期间，是大晋经马奴之乱后最富饶的时段，是黔首最安乐的时段。明明予做的比谁都要好，为什么到了最后，予只能为别人作嫁，然后继续周而复始地卑躬屈膝，请求那些蠢货同意予的决定?”
　　“王侯将相宁有种乎的道理，怎么至今还有人不明白?”
　　渡河隐隐觉得好像有哪里不对，但他又说不出来哪里不对。
　　他该指责窦采儿什么呢?
　　食言而肥?当初说好了一辈子当臣子，如今却想为君?
　　可是窦采儿说得对，人的想法是会变的，更何况如今能真正将所有信赖都交给窦采儿的君主已经逝去了。
　　身为臣子，却不忠于天子，竟然妄想为君?
　　可是，王侯将相宁有种，没有周发殷汤的吊民伐罪，现在的所有人就都还是夏民。
　　好像，窦采儿说的每一句话都很有道理，渡河没有任何立场去阻止窦采儿想要的禅让。因为窦采儿说得对，这些年里都是窦采儿在为大晋的江山鞠躬尽瘁，凭什么他要被鸟尽弓藏，兔死狗烹?
　　但是，他怎么就是觉得有哪里不对呢?
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　　【荆北，江陵】
　　游溯看到临安传来的消息的时候，他自己都震惊了。游溯甚至揉了揉双眼，不敢相信自己的眼睛。
　　当临安传来的密信被送下去观看的时候，每一个观看到这封信的人都不敢相信自己的眼睛。