第23章 浮屠塔

　　“阎浮。”
　　眼前忽现一道朦胧人影，来人长身而立，叫破了他的名字。
　　阎浮看不清楚来人的模样，只因那人身上光华万千，那是他无论如何都看不穿的光芒，是世间最纯粹最明亮的力量——光明之力。
　　黑暗无止无尽，那是因为没有光。
　　可是一旦光芒刺入，只需要一小点，便能破解无尽的黑暗。
　　阎浮从未想过这世上原来还有这样上等的具有压制性的力量的存在，是他根本不能企及的。
　　讽刺的是，身为魔的他永远都不可能接触到这股力量。
　　就是不知道那位琰魔王有没有幸见识过这光明之力呢？
　　阎浮嗤笑一声，忽地就做了一个决定。
　　“永暗无明！”
　　阎浮抽空了琰魔王身上全部的魔气，用来对抗这位看不清面目的光明佛者。
　　刹那间，魔界的魔气倾巢而出。
　　光明看似能压制黑暗，但是反过来也未必就不能搏一搏，只要力量足够强。
　　顿时天崩地裂，日月无明。
　　与此同时，那落迦峰上汲魔大阵遽然龟裂，琰魔王直直坠入岩浆之中，高温瞬间融化了他的皮肤，通红的岩浆像是巨兽的血盆大口，一点一点吞噬着琰魔王的血肉。
　　直至白骨隐现，下一刻又沉入其中，消失不见。
第23章 浮屠塔
　　莲王眼前是一具尸体。
　　他有些诧异。
　　这是幻境？
　　尸体位于残垣断骸之中，一看就是自杀的。
　　只是不知死者生前有何遗憾，明明可以一刀自刎，他却还剖出了心。
　　仿佛那颗心是多余的一样。
　　莲王正兀自疑惑，忽然发现尸体上尚残留一丝微乎其微的魔气。
　　咦？
　　何人留下的魔气？
　　莲王蹲下身，细细查看那丝就要逸散的魔气。
　　他用手指轻轻捻了捻，发现这丝魔气很浓很古老，一点点就足以侵蚀人心，也就难怪会残留不去。
　　看来死者生前入过魔，却又并未完全入魔——毕竟魔是不可能自杀的，还是以这样痛苦的方式自杀。
　　可是被如此浓重的魔气入侵竟然能扛得住，却又让人觉得不可思议。
　　莲王细细端详死者的五官容貌：此人面带贵气，容颜昳丽，临死前尽管承受了极大的痛苦，但唇瓣含笑，眉目安详，好似这一刻才是他真正期盼的结局。
　　是什么样的痛苦才会让人觉得死亡才是解脱？
　　莲王不识七情六欲，便无法想象，他只能客观地得出结论，那就是死者一心求死，且心无怨恨。
　　这是好事。
　　没有真正入魔便依旧有轮回，入了轮回便能忘却前尘，重新活过。
　　只是让莲王纳闷的是，他初入幻境之时，那一声“终究是来晚了一步”的叹息又是从何而来？
　　倏地，莲王指尖那丝魔气不知受了什么牵引忽然消失了踪影，莲王意随心动，跟着魔气出现在了那落迦峰。
　　滚滚岩浆中，一具白骨如昙花一现。
　　而那丝魔气连同白骨的淹没消失在一个破损的大阵之中。
　　流浆河？
　　汲魔阵？
　　那底下的白骨不就是最初的琰魔王？
　　莲王想起玉简里的记载以及与琰魔王之间的对话，这让他意识到那丝魔气的归属原来竟是阿琰！
　　可这又是怎么回事呢？
　　阿琰被阵法所禁锢，魔气不断流失，照理此刻这些魔气应当转到阎浮身上才是，若以此推断，阎浮正在与光明佛大战，那么方才那名死者身上为何会残留阿琰的一丝魔气？
　　莲王想不明白，便不想了，既然阎浮正在与光明佛大战，那么他因缘际会，倒是可以前往一观。
　　根据玉简上的记载，第一次佛魔大战的开端是魔界分裂之争，战场遍布四洲，当时魔界为祸人间，只要有人的地方就有魔，而两方魔界最后一战正位于东南西北四洲的中心，也是佛界出世之地——须弥山。
　　这座通往佛界的须弥山成了后来佛界的象征，但普通人是找不到入口的，唯有与佛有缘之人方可能开启山门寻求成佛之路，从而入得佛界。
　　不过在当年，须弥山未曾出世之时，四洲连年战乱，尸横遍野，饿殍随处可见，那里堪称为“人间炼狱”。
　　忽闻一声巨响，夹杂着“隆隆”之声，宛如天地崩裂，日月被黑暗吞灭，莲王循声而去，见到的正是须弥山自崩裂的大地中出世的一幕。
　　与此同时，地动天摇之中，莲王见到一座高塔从天而降，那高塔底座是一朵金色的莲花，最底下的那层花瓣张开到铺天盖地的程度，层层叠叠的金色铺成一张巨网，捕捞着天地间无止无尽的黑暗。
　　黑暗和金丝网胶着，一时间不分彼此，不分强弱，对峙良久，就能发现黑暗正在萎缩，天地逐渐还原成应有的颜色，金色莲花座连同上面的高塔也在逐渐缩小，莲花座下一道人影越来越清晰，正是被金色丝网困住的阎浮。
　　“可恶！”
　　“放本魔主出去！”
　　“光明佛……”
　　喊声隔着法器听起来分外遥远，莲王见到一人悬浮高塔之上，手施封魔印，一共九九八十一道，随着塔身被层层叠叠封印，阎浮的声音便也传不出来了。
　　而后，底下莲花座花瓣化成金色丝线，在封印外又牢牢包裹了一层又一层，最终化成塔身图纹，再与封印融为一体。