唐人的餐桌_分节阅读_第443节

　　我只知道，这里很快就会出现一座新的城池，来这里居住的人将会获得一个很好的环境，可以依靠自己的双手过上很不错的日子。
　　最重要的是，这样的城池，必将会被大唐朝廷善待，会有正式的官员前来接管这里，依靠金佛寺的影响，开始教化这里的百姓。
　　几十年后，此地的胡人我们或许可以将之称呼为大唐百姓。”
　　温柔大笑一声道：“如此，某家是否可以在这里山呼一声：陛下英明？”
　　云初诧异地看着温柔道：“人家做得本身就很好，我大唐刀兵太盛，武功已经运用到了极致，目前用文治的手段来管理一下羁縻地，其实真得很有必要。”
　　许久没有说话的钟馗道：“远交近攻？”
　　云初点点头道：“没错，就是远交近攻，远处的地方用武力结交，不管是谁，先打一顿，让他们知晓大唐是一个到哪里都可以坐上最上首餐桌的客人，这样大家才能做到不打不相识，这一点很重要。
　　等到都认识了，大家也都熟悉了，这个时候再用文治来进行真正的进攻，彻底地将羁縻地变成大唐的财税地，如此一来呢，疆域确定了，人心也收获了。
　　面对这样的大唐皇帝陛下，山呼一声：陛下英明。不算是违心，也不算是拍马屁吧？”
　　钟馗冷哼一声道：“如今，我已经是终南山炼气士，不再是大唐的官员，方外之人，就必须有方外人的做派。
　　你想跟温柔一起给皇帝上疏拍马屁，那是你们官员的事情，与我无关。”
　　温柔闻言阴恻恻地对云初道：“一个还领着大唐皇帝给的俸禄，一个还领着万年，长安两县补贴的人，有资格说自己是方外之人吗？”
　　云初淡淡地道：“取消便是了，炼气士并不能餐风饮露就能活，我等着终南山地狱谷传来饿死人的消息。”
　　钟馗看一眼面前的这两个卑鄙小人，长叹一声道：“陛下英明！”
　　什么叫做宏图大志？
　　云初曰：以佛为表，以法为骨，以儒为心，以霸道为剑，以王道为犁，以教化为春雨，则可无往而不利。
　　可怜法相唯识宗因为学问高深艰涩难懂，这才成了李治开拓西域之地的一个手段。
　　换一种喊一声“放下屠刀立地成佛”就能成佛成圣的方便佛门过来，李治两口子是万万不会放心的。
　　张东海总觉得自己来西域的目的是为了给皇帝敛财，顺便惩治贪官污吏，却不知他做的所有事情其实都是为佛门西进做服务。
　　一旦官府开始出现一些铁面无私的法制官员，并且不会受外界干扰，可以把铁面无私持之以恒下去的时候，就说明那一个地方已经烂透了，当权者只好将铁面无私这最后的法宝祭出来，荡平一切不合理之后，再重打锣鼓另开张。
　　官员体系其实是一个容错率非常高的行当，只要不过分，就能你好，我好大家好的把日子混下去。
　　西域，明显就是李治这一次准备打扫干净另外派人入住的一个地方。
　　云初跟温柔都在写皇帝英明的奏疏。
　　他们两个估计到了，皇帝等这两封奏疏已经期盼很久了，甚至可能是望眼欲穿得在等。
　　当皇帝办好了一件超级大事之后，如果没有人欣赏到，那对他来说就是人生旅程中最黑暗的一段时间。
　　而且必须是聪明人后知后觉以后，再夸赞，才能给皇帝提供最高的情绪价值。
　　这一封奏疏很重要，云初跟温柔两人都必须小心应对，还不能把马屁拍得过于直白，更不能直接拍在李治的屁股上，要委婉，要激烈，还不能被人闻到屁味。
　　所以，云初的马屁文章没有写给朝廷，也没有写给皇帝，而是写给了远在百济当大都督的刘仁轨。
　　将皇帝在西域的行为一五一十的解说清楚，还用上了此乃西域千百年来未有的大变局的句子，整封信的格调便是慷慨激昂，蓬勃向上。
　　温柔也同样没有把信发给朝廷或者皇帝，而是把信写给了他温氏的老祖。
　　信里面除过夸赞皇帝盖世无双的英明之外，就剩下甘为皇帝犬马的句子，还说自己遵从老祖教导，谨慎做事，温氏如何忠心耿耿为大唐等等。
　　这两封信都不走长安，所以，不论是云初还是温柔都没有办法把信送到辽东或者山西。
　　唯一有渠道的人，自然是张东海。
　　也只有人家百骑司，才有通信全国的能力。
　　张东海这个人很喜欢偷看云初跟温柔的信件，这个习惯早在辽东就已经养成了。
　　身为情报人员，在看到云初跟温柔的信函中没有什么不妥之处，他还下意识地觉得皇帝应该喜欢偷看这样的信函，就极为猥琐地把信函内容抄录了一遍，直发皇帝御览，至于原件，自然是通过百骑司渠道发给了远在百济的刘仁轨以及在老家养老的温氏老祖。
　　“这封信比老子在长安县苦干三年的效果还要好。”晚上睡觉的时候，温柔伸伸胳膊，觉得未来可期。
　　云初把信件发出去之后，就不想这件事了，抬头瞅瞅志得意满的温柔道：“十年时间，龟兹，于阗又重新发展起来了，而且成了回纥人的聚居地。
　　这一次去龟兹，至少要把手中一半的货物清出去。等到开春之后，我们就动身前往石国。”
　　温柔摇一下手中的文书道：“推翻石国不难，难的是你如何弄死石国那些千挑万选出来的武士。”
　　云初笑道：“杀死那些武士不难，难的是如何灭掉石国。”
　　温柔笑道：“如此，我们就干自己擅长的事情就好，你打算用炸弹杀死那些武士是吗？”
　　云初瞅着温柔道：“你准备分化石国人是吗？”
　　温柔点头道：“一个国家的没落，其实是挂着相的，先联合贵族们推翻国王，再借用军队推翻勋贵，然后再用百姓来推翻没有武士的军队，最后再把百姓卖掉给别的部族当奴隶，这样，就能完成对一个小国家的倾覆。
　　而我们，不要土地，不要人民，只要财富。”
　　云初点点头，觉得温柔的计划很好，石国本身就是一个分裂很严重的西域小国，唐人的势力，老猴子的势力，石国本身的势力，再加上大食人的势力，这么多的势力纠缠在一起之后，想要造成对立，继而分裂这个国家不算难。
　　等一个完整的石国被分裂成了七八个小的部族，到时候这些部族的大小，正好适合云初带来的三千大军一口吞下。


第二十章 佛的供品该是啥
　　三千武装到牙齿的唐人，一千渴盼着发财，已经渴盼得眼珠子都发蓝的商人，从长安到西域已经跑了一万里路，如果没有足够大的收益，每一个人，包括守候在长安等他们满载而归的人也会非常失望的。
　　单个的商人是没有力量去遥远的地方经商的，只有云初率领的这种武装集团才能抵达他们去不了的地方赚取最丰厚的利润。
　　在云初的计划中，长安想要继续维持繁荣，就必须拥有这种可以也敢于走远途的商队。
　　等西域走通了，获得了极大的利益，得到了所有人都看得见的好处，本身就悍勇的关中人，就敢抬头看整个世界，最终也把自己的脚印踏遍世界。
　　跟陌生的世界打交道一定是以武力为先的，关中那些身经百战的府兵们，以及退役的府兵们，最不缺的就是战力，当然，前提是足够的利益。
　　云初不想让这些勇猛的人因为无事可做，最终将他们好不容易培养起来的血性，湮没在日复一日的劳作中，最后与黄土一样，消失在关中大地上。
　　所以，大军一路上需要的补给，云初没有过问，但是，他的队伍中的补给从来都不缺少，甚至越来越多。
　　这都是队伍中那些强盗们的功劳，尽管大唐的强盗跟西域的强盗并不相通，但是，这些积年老贼们，他们可以很容易地从陌生的西域人中分辨出，那些是劫掠成性的部族，那些是淳朴善良的部族。
　　就因为这一路上淳朴善良的部族数量实在是太少，这才导致云初的队伍一路上衣食无缺不说，还多出来了好多好多的牛羊，骆驼，战马。
　　梁英已经在老贼中建立起来了自己的威信，指挥府兵们作战也变得有模有样。
　　相比之下，肖玉华就差了一些，他依旧喜欢强悍的个人冲锋，这让钟馗这个师傅非常失望，肖玉华在戈壁上长大，他已经习惯了戈壁上的生活方式，喜欢做独狼，不喜欢群体狩猎这种事情。
　　方正接替了温柔的很多工作，从安排行军路线到布置休息点他做得非常细致，不仅仅如此，他还能准确地指出行军道路上需要剿灭的盗匪的藏身地。
　　鉴于此，商队行走的路线就不可能是一条直线，而是弯弯曲曲的。
　　在金佛寺留下了五百多人，又派五百人带着好多羊皮，牛皮以及其它牛制品回高昌后，云初的商队人数不但没有减少，反而增加到了五千人。
　　这都是娜哈带来的福利，因为有这个孩子在，好多听说过娜哈神迹以及奇迹行为的西域人，带着自己的家人，带着牛羊，帐篷，自愿成为她的奴仆，只求在娜哈的保佑下可以平安。
　　这些人都是一些流浪牧人，也就是说他们都是部族以前消亡，或者刚刚消亡的可怜人。
　　方正不想要这些乌合之众，人家又是主动跟过来的，也不能拿去卖了赚钱，中间说不定还有不少心思不纯的人。
　　他们既然认了娜哈当主人，以后吃喝拉撒都是娜哈的麻烦，最重要的是，这些人都很穷，一家子四五口子人只有十几只瘦羊。
　　总体上算下来，弊大于利。
　　娜哈喜欢人多！尤其是喜欢有多多的人围在她身边陪她，在晋昌坊就是这样，在西域还是这样，没有一点变化。
　　穷人她见得多了，或者说，她喜欢穷人，只要给点吃的，他们脸上就会露出幸福的光芒，而娜哈，最喜欢看的就是这样的一张脸。
　　尤其是那些小孩子，在品尝到糖的滋味之后，脸上绽放出来的那种极度有层次感的笑容，娜哈百看不厌。
　　跟她第一次品尝到糖的滋味的时候，一模一样，所以，她知道那种幸福有多重要。
　　也愿意把那种感觉让更多的人品尝到。
　　当骆驼再一次围成驼城，娜哈板着一张小脸，用最愤怒的目光瞅着西南方。
　　这孩子表情不对已经足足三天了。
　　云初端着一碗拌好的辣子油泼面来到娜哈身边，把面碗递给娜哈，这是娜哈最喜欢吃的饭。
　　娜哈接过饭碗，左右看看，就有一个眼睛很大的小姑娘给她端来了一个马扎。
　　娜哈吃面的时候一向表现豪迈，很快就把老大的一碗面吃完了，又就着云初手上的面汤碗，喝了几口面汤之后，对云初道：“果然吃饱了人就舒服了。”
　　云初笑道：“你从生下来，学会说的第一句话是哥哥，第二句话就一个字——吃！”
　　平日里云初如果说起这事，娜哈都会哈哈大笑，今天却没有，而是瞅着云初道：“那时候，哥哥一定很辛苦吧？”
　　云初笑道：“是不容易，主要是那时候的我身体太小，很多事做起来不那么方便。”
　　娜哈点点头，像一个大人一般的叹口气，然后对云初道：“哥，你说，人是啥？”
　　云初不解地道：“怎么想起问这个，这可不是一个小题目，如果要展开来说，可以说几天几夜。
　　而且，每个人对这个问题的解答都不一样，我说的可能跟玄奘大师说的就不一样，甚至跟所有人认为的意义都不一样。
　　所以说呢，你自己怎么看才是最重要的。”
　　娜哈似乎并一定要从云初这里得到答案，自顾自地道：“我给了一个从吐蕃来的小女孩一颗糖，她吃了之后，就说等她再长大一些，就把她的皮献给我。
　　还说她从来没有听过污言秽语，也从来没有说过污言秽语，所以用她的皮做出来的扎马如，绝对可以驱鬼辟邪，还可以跟死去的人说话。
　　还说有了用她的皮制作的扎马如，我一定会成为法力强大可以驱动鬼的高僧。
　　我看了她的皮，她的皮很漂亮，上面全都是用颜料绘制的图画，其中坐着的一尊佛我认识，是绿度母，也叫般若月，很多人都说我与般若月有缘，若能立下大功德，就能被和尚们认定是般若月的化身。
　　女孩背上的那幅绿度母现在还不够大，不够像，等到小女孩长大了，皮也变多了，绿度母的画像也就栩栩如生了。
　　小女孩说到了那个时候，就能把她的皮剥下来，制作成佛像，只要不断地供奉，就能进入绿度母的世界，获得绿度母的赐福。”
　　云初瞅一眼那个给娜哈搬来马扎的小女孩一眼道：“你喜欢她的皮吗？”
　　娜哈道：“以后谁要是再说我跟绿度母有缘，我就用棒子敲他。
　　在西域佛门，谁要是干出这种剥人皮的事情，我就会剥掉他的皮用来做法事。”
　　娜哈说前面几句话的时候，还显得有些愤怒，但是，当她说最后一句话的时候，已经有了一些上位者特有的威严。
　　云初笑而不语，这是娜哈的自觉，这比什么教诲都重要，泥婆罗的佛进入吐蕃的时间绝不是前几十年的事情，而是在吐蕃“四赞普”时期就已经进入了，其中甚至出现过至少两次灭佛运动。
　　听说四大赞普中，有两个是短命的，而且死亡的原因跟泥婆罗的佛有很大的关系。
　　大唐文成公主进吐蕃，带去的工匠们修建了大昭寺，然后，原本称不上是一座城市的逻些，在人们围绕着大昭寺开始修建住房之后，逻些才有了一些城市的模样。