我的诡异人生_分节阅读_第1645节

  “如今天下道门混成一统,谁当道门掌教尊?
  贫道自觉能持此正位,不知诸位道友,意下如何?”苏午点了点头,环视全场,再度出声!
  今道门最出名的二十四宗当中,除却‘化龙派’自今日以后,必将遭到抹除清算,门下弟子尽被迁转入‘不良人’之中外,其余二十三宗尽与苏午结盟——此二十三宗,就是整个道门!
  然而,苏午之所求,实不只是与道门诸派结盟。
  他要最大化运用道门的力量,为完成自己‘天下无诡’的构想,甚至要在今时直接借势推动道门‘混成一统’,他要做这道门掌教尊!
  二十三宗,只保留法脉,互相混合,不再具备完全的独立性!
  与苏午提出的‘道门混成一统’概念类似的‘正一道盟’,也得在宋元时期方才真正萌发,形成!
  他要将此事往前提几个朝代!
  群道听得苏午这番言论,内心掀起狂涛骇浪,再见那跪倒在苏午脚下,近乎五体投地的张大洲,见到苏午掌中托着的‘天师金印’,他们犹豫万分,一时不知该不该有意见,于是俱将目光投向了李含光。
  李含光目视苏午,眉头微皱。
  他也只想到了令天下道门法脉结为盟好,立下印契,相互联合罢了,苏午当下提出的令道门混成一统,亦超出了他的预料,此举过于朝前,牵连枝蔓太多,他不知这般举措,一旦施行于道门而言,究竟是好是坏?
  而且,道门真若混成一统,张午作掌教尊,此中更有太多不妥。
  “君欲为道门掌教尊,君师承何派,所宗何法?”李含光直言相问。
  “吾曾于茅山宗中学法,亦修‘魔身种道大法’,也成‘两道半’的劫身。”苏午说话之间,天地间劫运翻沸,那半道劫身引致天地间的劫运密结成层层劫鳞,覆盖于苏午周围。
  而一道灿白雷霆同时自天顶直落而下,雷霆撕扯开的白光裂缝之中,脚踩厉诡京观的背阴大帝身影若隐若现;
  劫海激荡中,伦珠身影在劫海下游动翩转。
  “今有茅山宗开山大宗师‘陶调元’祖师,可以为贫道作证。”苏午向李含光身侧那道健硕身影稽首行礼。
  一身宽大道袍也掩不住满身肌肉的陶祖挤开李含光的身形,背着手走到苏午身侧,他一手指天,天中瞬时落下一道紫金符箓,符箓之上,诸古朴精简的云芨文字环绕其上,‘祖师神韵’如瀑布一般,自紫金符箓之上直坠而下,骤落九天!
  李含光、叶法善两个茅山宗弟子,感应着那汹涌若海的祖师神韵,在第一时间领悟出了那道紫金古朴符箓的涵义,那就是‘茅山开山祖师’的尊号!
  “弟子拜见开山祖师!”
  “弟子惶恐,不知祖师当面,请祖师责罚!”
  茅山宗的两道身影跪倒了下去。
  “也曾师法‘北阴圣母雷祖大帝’,学贯诸科。”苏午再伸手一指,北阴圣母敕下诸般秘科符箓罗列身周,煌煌赫赫!
  此神灵尊号,在今时已然名声不显。
  但那行云布雨,以皇雷布大地,令谷稼生长的法门,在今时各宗之中,皆有流传,他们一眼就认出了自家此类推云布雨法门的源头,皆在苏午所摄北阴圣母诸科符箓之上!
  群道之中,又有大片拜倒!
  “得真武大帝授法剑,于神霄道中掌雷霆……”苏午指尖飞出一缕缕大道神韵,聚化作诸般符箓,他的种种道门修行,示于在场群道眼前,群道相顾骇然,在那一道道恐怖神符遍布周天,如星罗棋布之时,在场群道也俱跪倒了下去——苏午所修道法,几乎无所不包,在场群道各宗法门,在他的道门修行之中,皆有迹可循,能见其踪!
  他们至于此时,已然心悦诚服,已经实心要将苏午共推为‘道门掌教尊’!
  苏午手掐指决,以诸般大道神韵拟化的种种道门符箓俱归合为一,化作一道昏黄符箓,高悬天上,一瞬间压过陶祖那道祖师真箓一头:“今于诸法之中,另开新路,受‘黄天法旨’所宗。”
  黄天法旨垂下昏黄道韵!
  法旨正面,‘授命于天’四字,绽放神光!
  法旨一下,昏黄道韵压得在场所有人俱抬不起头,那独属于新天的道韵,自是‘虎未成文,已有食牛之气’!
  这下子,群道再无疑虑。
  若这样人物,都不是道门正统,不能于道中称尊,谁又是道门正统,谁又能于道中称尊?!
  李含光当先向苏午行叩拜稽首之大礼,呼曰‘掌教尊’!
  群道无不跟从,尽拜苏午为道门掌教尊!
  苏午将那‘黄天法旨’收摄了回去,目视向那形销骨立的张大洲,道:“我于龙虎山上正位,你回转山中,便令山门设三醮正位,向天奏表,将此事祭高于天地二祖。”
  张大洲今下这般模样,能不能活得过今日还是两说,又如何能够将苏午的要求传回龙虎山去?
  然而,道门掌教尊,今于龙虎山‘正位’,龙虎山之昌盛,已然指日可见,张大洲亦绝不可能放弃此事,他颤颤巍巍地向苏午行礼,道:“弟子老迈,虽心有余,实力不足,请掌教准弟子请托他人,代为传信……”
  “无妨。”
  苏午摇了摇头。
  他一指点在张大洲眉心,一圈圈猩红螺纹自张大洲眉心扩张开来,瞬间弥漫其周身,又与刹那隐遁而去!
  张大洲从前修行诸般符箓,在这场斗法中耗损的寿元精气,尽皆被‘轮转’了回来!
  旧天师一瞬间又变作那神完气足的中年道人模样!
  他惊喜不尽,正要向苏午道谢,苏午便向其摆了摆手:“且去,且去,只须奏告天地二祖,如今道门已有掌教尊,而掌教名姓、尊号,俱不得向外透漏。”
  张大洲不知苏午为何会有这般安排,但这既是掌教尊的法旨,他却也没有抗命的道理,躬身应声之后,化作一道神光,刹那疾飞而去,这般‘纵地金光’的修行,看起来却又有精进。
  破出‘生死劫关’,张大洲证见道心,修行精进,也是指日可待的事情!
  苏午继而将目光投向群道:“今日之事,只在道门之内流传,不可传扬于外,你等回去以后,与本宗弟子立一个印契,防止此事泄露出去。
  ——我须协调各方,太早出头,反而会令各方忌惮。”
  “是。”
  “弟子遵命。”
  “弟子这便拟下印契。”
  “……”
  群道纷纷应声。
  众道在苏午面前,皆以‘弟子’自居,他们之所以如此,也非只是因为苏午修行高绝,压过他们一头——纯以修行而论,含光子的修行比苏午其实更高了一筹。
  而他们之所以以‘弟子’自称,盖因苏午显出‘黄天法旨’以后,他的辈分天然就比在场群道高了不知多少,连陶祖都不能在他显露黄天法旨的修行之时,让他以祖师相称!
  于他而言,群道才是后辈!
  如此,群道以弟子自称,方才合乎情理。
  苏午又向群道嘱咐了诸多事项,请他们各自差遣本宗菁英弟子,入‘不良人’馆舍之中,协助他来做事。
  如此诸事皆毕以后,聚集在渭水河畔这处名不见经传的高岗上的群道,纷纷四散而去。
  天下道门今日过后,必将振动天下。
  渭水河畔,高岗之上,只余苏午原班人马,以及茅山宗含光子、叶法善两人。
  含光子远望渭水对岸,那在朦胧水汽之中若隐若现的华山山景,良久以后,转回头来,向苏午稽首行礼,出声道:“初祖此前言辞,隐隐涉及家师,他对家师似乎有些了解。
  掌教亦称与家师乃是旧识。
  我有意向初祖进一步询问与家师有关的事情,但初祖言语遮掩,似乎不方便与我透漏,只令我向掌教请教。
  不知掌教,能否为我解惑?”
  苏午目视神色认真的含光子,心中叹了一口气。
  含光子的尊师,即是‘中祖’常静帧,茅山派复兴三祖之中,上祖‘葛朴子’,他今尤未能一窥神采,但中祖常静帧、兴祖含光子,以及茅山初祖陶调元,他尽已见过,各有千秋,俱是豪杰人物。
  中祖散尽劫身,了却因果,已与人间彻底消无了。
  这般修行的人物,既已消无因果,模拟器便也无法再拟化出一个中祖出来——而且,即便能够再拟化出一个常静帧出来,这被拟化出来的中祖,因为失却了从前的因果,也终究不再是从前的那个中祖了。
  “含光子想要问些甚么?
  若我能回答,一定知无不言,言无不尽。
  但有些事项,一旦说出口,必会牵扯隐秘,一说就错,涉及此般事项,你也莫要怪罪我不能言语于你。”


第1375章 、终不似,少年游
  含光子自知尊师本身就与大恐怖牵扯,那是尊师三令五申,告诫他绝不可以生起探究之心的隐秘。
  是以当下他亦能理解苏午所言。
  他点了点头,向苏午说道:“弟子亦知家师牵扯甚多,与他有涉的问题,掌教若觉得我问得过了,只需闭口不言而已,我断不会因此心生怨怼。”
  “善。”苏午笑了笑。
  李含光神色郑重,首先向苏午问道:“自家师今次落葬以渡劫关之后不久,我便再感知不到与家师有关的因果,师尊好似在世间完全消失了一般,我特意‘过阴’问过几位师门长辈,那些在阴间的师门长辈,师尊身上发生的这般事情,他们从前也未见过。
  不知掌教是否知悉其中内情?
  内情究竟是甚么?
  师尊……如今到底是死是活?”
  “此中三问,我可明确回答你的,只有第一个。”苏午说道,“我确知个中内情,至于内情是甚么,这便是不能回答的问题——一说就错。而常真人如今的死活,你只要觉得他是活着的,他便是活着的。
  但你若起心去探究他的因果,甚至试图开掘他的葬地——那么所得结果,一定会令你失望,乃至因你之行,亦可能导致恐怖因果变数发生。”
  李含光闻言愣了愣。
  他没有想到,自己才提出三个问题,在苏午这里已经有两个不能回答了。修行至于今时境界,他倒也不是个蠢物,知道有些事情确不能做,自然也会听劝,是以应声道:“回去山门以后,我会着手师门典籍之中与师父葬地有关的种种记载,避免门下弟子生出不该有的心思,起心开掘师父的葬地,却导致那不可测的恐怖变数发生。”
  苏午道:“这样最好。”
  李含光望向苏午,迟疑了一下,又道:“我对师尊的全部疑问,其实便是他今时的下落与生死,但这些问题,恰恰是阁下所不能回答的。
  师父的生死下落,竟要成为一桩悬案?
  至我死后,也不得解答?”
  “你今时已登‘此岸’,若有朝一日,能横渡天河,再造‘彼岸’,立于那彼岸之上,扭头回望,或许诸多迷思尽能得到解答,心中一应念想,皆可得到回应。
  修行到了,困扰你我的种种困惑,也自会跟着迎刃而解的。”苏午认真地向李含光回答道。
  “再造彼岸……”李含光微微扬眉,抓住了苏午话语中的关键,“此岸、横渡天河、彼岸此三境,在今时非是修行臻至化境之辈,对其往往一知半解,往往是‘未见此岸,不知有此岸’。
  而掌教如今虽未登临此岸,但已经望见此岸风景。
  掌教对此三境的了解,似乎更多过于我。
  譬如这‘再造彼岸’……我在师门长辈口口相传的、与此三境有关的传闻之中,实不曾听过‘再造此岸’类似的言语,他们只称渡元河以后,便能‘踏临彼岸’。
  踏临彼岸,与再造彼岸,完全不是同一个概念。

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