第183章 政治妥协325

　　荀家少年比他们小，凉、并二州的将二代比他们文化低，但在河东实地籍田录人口，见过、算过赋税，有这种体验，写出来的东西，内容一定充沛且实在。
　　让人一眼就能分辨出差距。
　　都是聪明人，经此打击，夹起尾巴做人，还是能知耻奋进，荀柔都愿意给再他们一个机会，毕竟也都是饱读诗书、文武双全的人才。
　　文章其实也并不长，即使荀柔像课堂上最讨厌的老师挨个学生依次问，最后也没有花太长时间。
　　而在座几位优秀学生家长，也一直保持沉默，该吃吃该喝喝，良好的维持了课堂秩序，没有露出什么翘尾巴的骄傲姿态。
　　尤其是贾诩，杨修发言的时候，他在吃栗子，荀缉发言的时候，他在吃栗子，贾玑啃啃哧哧完成发言的时候，他还在专心吃栗子，看着栗子，比亲儿子都爱。
　　一堂课也就到此上完，点评也不必点评，懂得都懂。
　　少年们的政见五花八门，想象力不可谓不丰富，其中不乏能看到后世青苗法、一鞭法、两税法的影子，但现阶段能实际应用的点子，却也不多，荀铮在其中可谓一枝独秀。
　　入市交商税，不许层层关卡收敛，当前无法通行全国，却可以在关中地区试行。
　　除此之外，便是官山海。
　　人人日需食盐，家家户户离不开铁，盐与铁，便是官山海。
　　数百年前，一代圣人管子与齐桓公小白，曾就赋税问题，进行过一次很有意思的讨论，其意义极其深刻，这篇后来讨论被记载在《管子。海王》篇之中。
　　桓公问于管子：“吾欲藉于台雉何如？”
　　管子对曰：“此毁成也。”
　　齐桓公问管仲：我如果想从房产征税可以吗？
　　管仲说：这是让人民毁掉房屋。
　　“吾欲藉于树木？”
　　“此伐生也。”
　　若是从树木呢？
　　这是让人民毁掉树木，不再种植。
　　“吾欲藉于六畜？”
　　“此杀生也。”
　　若是从六畜呢？
　　这是让人民杀掉幼畜，不再蓄养。
　　“吾欲藉于人，何如？”
　　“此隐情也。”
　　若是征收人口税呢？
　　这是让人民不再生子。
　　“然则吾何以为国？”
　　“唯官山海。”
　　那我该凭借什么管理国家？
　　只有官山海。
　　以这段话道理深切，足为后世之戒。
　　汉代有赀税（财产税），百姓不敢种树、不敢养牲畜，不敢将屋舍修得好，有口赋与算赋，沟壑之中尽是弃婴，五月鬼子之说盛行。
　　然而当然，春秋之时的齐国不过大汉一州之地，与幅员辽阔的大汉不能相比，管仲与齐桓公所言，更是一种极限的假设，现实当中，任何一个大国，税收都极其复杂，不可能只依靠盐铁。
　　更何况，若是没有赀税和口税，会更加剧贫富差距。
　　当初汉武帝创算缗（即赀税前身），就是为了劫富人之财，充入军费。
　　贫民只有一业，或农或工，富人却兼有数得，田亩、工匠、商队，官俸，想要直接税彻底，根本无法实现。
　　所以，最后讨论出的结果，光看字面上，其实颇令人丧气。
　　赀税仍然收取，只是更改原本的标准以万钱为界的标准，将界限划分更为具体，宅第限一亩，财货若干，尽减少官吏不公。
　　荀柔抱着环保观念，坚持要放开树木限制，虽然众人不能理解，但最后倒也没得反对。
　　口赋、算赋要也收，只是儿童交税年限提高到十二，每家每户再减免两个成年、两个孩童，以此在鼓励生育同时，鼓励分家，不禁迁徙，以尽量避免大宗族聚集。
　　然后是最重要的田税，一户除十亩自留，余下更以十一之税。
　　荀柔原本私下与荀彧商议时，倒提出过阶梯递增税法，但当时话才一出口，堂兄就陡然作色，问他是否想让大汉就此灭亡。
　　天下未定，把有钱人全得罪了，这的确是取死之道，荀柔同意了堂兄的意见，就此不再多言。
　　赀税、算赋、田税，再户入素绢二匹，除此之外，更不收它税，哦不对，逾龄税仍然必须，且不得仅限女子。
　　“……男女年满十八，未婚，税当一倍，次年再增一倍，以至三倍为止，就定如此。”
　　荀柔自然的总结完，低头饮水，再一抬头，嚯满屋子人都对他行注目礼。
　　“……怎么？”他眨眨眼，放下盏，“以我太尉之秩，难道会出不起三倍算赋？”
　　他凭本事单身，他骄傲。
　　由于该尴尬的人，反应一点都不尴尬，反而使整个场面陷入另一种奇怪的尴尬之中。
　　“嚓”
　　火盆中一枚栗子爆开，裂口升起一道白气。
　　荀攸自然的拾起铜钎，将栗子夹起放在荀柔面前的漆盘中。
　　荀悦开口，“杂税俱减，田土也不过三郡之地，而要养，长此以往，恐怕难以为继？”
　　可不是，哪只有兵马，还有满朝文武呢。
　　荀柔长长吐出一口气，他如今非常明白，历史上曹操为何会紧紧抓住“屯田”这根救命稻草，哪怕搞得民怨沸腾，逃民无数。
　　养兵、养士、城墙军械、兵马教育……钱、真是到处都要钱。
　　“少府钱帛，并太常谷粮，可够用至明年秋收？”