第25章 . 迢迢有礼 同一张床54
宁欢闻言，下意识跟着她的思路，脱口而出道：“要是这次比赛的反方也看了新国辩，岂不是可以抄他们的作业了？可是抄作业这种行为会不会不太好啊？”
“宝贝，国关他们是肯定会去看这几场比赛的，才过去一年，打法啊事例啊根本不过时，傻子才不抄作业呢，”路佳叹了口气，又道，“再说了，即使论点一模一样，辩论场上也不会有一模一样的局面，总会有自主发挥的地方在。所以即使借鉴了一些观点和打法，也没什么好不好的，更何况一个辩题本身就不存在无穷无尽的论。”
“啊这……”宁欢一时语塞，想了想道，“不过这样有利也有弊吧，要是对面抄了作业的话，你们就照着这几场比赛的反方来准备，不就是敌在明我们在暗了吗？”
路佳被这话逗笑，回答：“谢谢，有被安慰到。”
她们的一番闲拌结束，才听庄慧主动开口：
“我也看了那几场比赛，这个题对正方而言确实不太有利。偶像‘买单’这种行为本身是不能给定强制义务的，即便我们在‘应该’的定义上削弱这种强制性，但单从利弊上去比较，也很难行得通，毕竟买单后‘脱粉’带来的损失是可观的，但路人缘向好并不是一种可观的数据，甚至可能只是一种幻想。”
这话出来后，赛前讨论一下子滑入正轨，苏迢迢调整了姿势，开始在平板上做笔记。
谬荷随后反问：“你这里的利弊比较是站在偶像个人的立场上考虑的吧，那站在整个社会层面上呢，偶像的买单行为能够有效地规劝粉丝，给社会风气带来向好的引导吗？”
“这个需要例子来举证，那几场比赛的正方也确实举了一些，比如偶像要求粉丝不要在线下大规模地聚集、不要接机之类的，还比较了某某某的粉丝群体和某某的粉丝群体，前者几乎年年发理智追星倡导书，所以粉丝群体相对后者而言更加冷静。”庄慧回答。
“啧，饭圈之间，亦有不同。”路佳看过那两场比赛，当然知道某某某说的到底是哪个某某某，这会儿吃瓜吃到自家，语气也跟着微妙起来。
毕竟是沾上了娱乐圈的论题，讨论很容易跑偏，也很容易夹杂私人情感。陆礼一路听到这儿，这个会议的框架仍然没搭起来，才忍不住出声提醒：“如果我们今天的讨论真的要复盘那几场辩论赛的话，那就从头开始盘，不要想到什么说什么，大一的小朋友理解起来会很困难。”
“好的好的。”路佳这才想起来会议里还有新生在听，第一时间答应下来，总算开始看自己昨天熬夜做的笔记。
“其实这道辩题的战场主要就是两块，一个是“应该”的定义，另一个是偶像买单的个人利好和社会效益。当然华政那场的反方设计得更巧妙，还提出了一个粉丝自律组织加以对抗，虽然我个人觉得这个构思在论证的性价比上不是非常高，但确实打了正方一个措手不及。”
“从定义上看呢，三场比赛的正方都试图定义“应该”是一种非强制的倡导，还分了几种情况来讨论。反方则认为“不应该”不等于“绝对不能做”，而在于偶像有选择的自由，而不必要尽某种必然的义务。”
“所以其实从定义上我们就可以看出来，正方在很小心地避免对偶像进行道德绑架，避免成为圣母。因为一旦将买单行为和义务绑定上，偶像好像就平白无故地要承担一些不利的后果，这是不符合大众的道德认知的，反方也很能方便地在这一点上对我们进行攻击。
“而反观反方的定义呢，他其实对正方的一个点做了回避：因为没有办法完全否掉正方所谓的社会利好这一层，所以提出了“不是绝对不能做”，随后站在“选择的自由”这样的道德高地上，就很容易让过于正义和理想化的正方陷入不利。
“但同时，他们的论证也存在薄弱之处，花费了很多功夫去拆解‘应该’，却没有完整地论证‘不应该’，即偶像买单这个行为对于偶像个人和社会而言，它的弊害在哪里？”
路佳说完这长串，总算有机会喘息，喝口水润了润嗓子。
庄慧第一时间跟上思路，补充：“其实对于社会而言的弊害，华政那一场里有提到，当然是基于我们并不可能认同的‘买单’的定义。他们当时强行推定了买单会造成责任的转移，所以这种盲目买单不仅会让粉丝有恃无恐，还会有人浑水摸鱼在其中发泄情绪，进而使网络暴力更加猖狂。”
“不过这一点在我们看来当然并不成立，偶像的买单行为不会使过错粉丝逃脱自己本应承担的责任，没办法规避风险，也就没有更加猖狂之说了。”
“至于对于偶像个人的不利后果，大概就是偶像在买单之后，或许还要承受粉丝的“脱粉警告”，造成人气的下滑，并且要背负经济上的损失。”
“所以人气下滑和经济损失这两点，反方有什么明确的数据吗？”谬荷提出疑问。
“我再去看看那几场比赛里的反方是怎么论证的吧，当时忘了记下来了。”庄慧道。
“不过我觉得应该还是定义上的问题，‘买单’这个词太含糊了，还是带修辞义的，存在很多可以讨论的空间。如果只是对粉丝加以引导和劝阻的话，以我现在的理解来看，好像也没什么损失吧？”路佳提出。
这个问题出来后，在场没有人武断地下结论，几个大一新生的思路早在一开始就因为跟不上讨论节奏而熔断了，这会儿更不敢吱声。
于是路佳把锅推给陆礼：“队长你觉得呢，你倒是说句话啊？”
陆礼应了声，停下手头的笔记，顺势击鼓传花：“咱们一辩选手有什么想法吗？”
他注意到苏迢迢刚才一直没说话，所以有点担心她第一次参加赛前讨论，可能会跟不上这种快节奏并且极具跳跃性的思路。
好在苏迢迢冷不丁被点名后，只是愣了一下便划开自己的平板，找到她们刚才在讨论中没有提到的一个点，道：“我个人觉得在这个辩题里面，粉丝行为这个词本身就可以帮我们切掉很多东西。”
“嗯，怎么说？”陆礼示意她继续。
“因为粉丝行为和粉丝的行为并不完全一致，后者是指某个主体的行为，前者则是一个偏正短语，指怎样的行为，所以不是所有粉丝的行为都是粉丝行为，粉丝行为应该专指与偶像密切相关的活动，比如维护偶像、撕番、拉踩对家等等……像混入某个饭圈卖娃结果卷款潜逃的，这种显然不算粉丝行为，最多是披着粉丝皮的诈骗犯。” 苏迢迢解释道。
陆礼听到这儿就放下了心，翘起唇角，尾音忍不住跟着上扬：“这个想法很好，可以切割掉反方某些让人意想不到的举例，就放在一辩稿里吧。”
“嗯。”苏迢迢答应下来。
“那下面我来简单讲一讲我对这个辩题的看法吧，我们回到这个辩题最初诞生的那一刻。”
陆礼一开口就有四辩总结陈词那味了，那几个本来都已经开始放空的大一新生也一下子清醒过来，开始听他发言：
“事实上当我们谈到‘粉丝行为偶像应不应该买单’的时候，我们的初衷只有一个，不是要提升偶像的形象、积攒路人缘或者任何别的什么东西，仅仅是希望那些疯狂的粉丝行为可以被某一种力量所约束，希望这个圈子可以更加理性、更加平和、更加规范。
“然而当下，没有任何一个官方机构可以像保洁公司一样帮助我们清朗饭圈，政策更多的是对平台和网站的约束，对于粉丝的约束力仍然是很低的，于是在无奈之下，我们把目光投向了偶像，我们寄希望于偶像。”
“因此在这种情况下，我们口中的“买单”绝不是要让偶像背黑锅，让偶像成为粉丝的替罪羔羊，更不是想借粉丝行为这把刀杀死偶像，而是出于一个朴素的认知，觉得粉丝多少会愿意相信并且听从他们所喜爱的、所珍视的偶像的劝导。
“所以呼吁偶像应该为粉丝行为买单，本身就是想用偶像的知名度和收到的关注度将他架上道德高地，偶像当然没有任何法律上的义务。但作为公众人物，他们仍然是社会风气一个重要的风向标，我们朴素的道德认知不情愿一个冷漠的、自私的、软弱的偶像作为受到万千追捧的公众人物存在。
“至于道德上所要求的‘应该’，它的强制力相对法律而言当然是弱的，甚至不具有强制力。而我们今天到底能不能拿下这场比赛，要看的就只是大众对于公众人物的道德要求到底是高还是低，看大众是更愿意把偶像架上高地，还是把他从神坛上释放下来。”
苏迢迢听着，顺手在笔记上有关“买单”和“应该”这两个关键词的定义问题后面打勾。
与此同时，也不得不承认陆礼不愧是马佳和颂学姐选出来的队长，实力很强，仅凭刚才的那段发言，从语言上的修辞到说话的重音和停顿，再到逻辑思维，他的风格都确实非常契合四辩的定位，要拔高有拔高，要感染力有感染力。
只不过她这头还没夸完，陆礼紧接着就给自己拆起了台：“不过刚才的这些都是我站在正方立场想当然的推论，想要真正推到这一步，我们还需要解决几个问题——
“第一个问题甚至更像是一个新的辩论，但我们要深挖下去，那就是偶像作为公众人物，到底有没有任何需要去引导和约束粉丝的道德上的义务？
“我发现那几支队伍在打这种义务时，更多地是理所当然地从一种公众人物所需要承担的社会责任出发，就像我刚才那样，却都没有先去剖析粉丝和偶像之间的关系。
“因此第二个问题就是，粉丝经济下的偶像和粉丝之间到底是什么关系？我们理想中的偶像和粉丝之间又应该是什么关系？”
“如果我们能解决第二个问题，那么第三个问题也就顺势解开，那就是偶像如果为粉丝行为买单、它的社会效益究竟有多少？”