第52章 唐明皇（九）83

　　与张九龄的交流令陆千秋知晓了更多的有关最顶尖势力之间的事。魔道之中最重要的两个宗门就是玉骨宗与摩尼教,和来自外域的摩尼教不同，玉骨宗是中原本土兴起的一个派别，它历史悠久，是从商周时期就有过记录的一道传承。

　　但也是因此,它其内势力复杂,近百年来,臃肿冗杂的弊端一次次地显露在外，陆千秋相信,就算某人在此之中夺得了圣子之名,他或者他们，也绝非是已经夺得此宗内的大盘。

　　摩尼教的传入者拂多诞据说就快要去觐见他们的尊者了,所以此教派近年来的动静小了很多。而玉骨宗则不同，它当代的宗主乃是九天榜第八的明崇俨，他精通巫术与相术，行踪诡秘莫测,并且还谣传曾与女帝有过不知真假的关联,所以没人敢轻易地去对付它。这两点,就是玉骨宗在大唐中横行其道的依仗了。

　　至于后来的净土宗与鹤羽楼,善导已死，净土宗犹如缩头的鹌鹑,现今只顾东躲西逃；而鹤羽楼则不一样，它虽然只是新创几十年的势力，但由于它的开创者司马承祯居于九天榜第七,所以,这门只接杀人事务的势力，也一跃成为了鼎鼎有名的大宗。

　　可司马承祯的来历也为他竖起了一个极为强大的敌人。他本是出自道派的上清宫，他在此宫中修行成长了数十年,也该是一位吐纳吞气的逍遥道士。但是后来，他为了一卷《阴符经》盗入玉霄峰，且在遁走时失手杀死了两位看守长老，所以，自此以后，培育了他的上清宫也就成了他最大的敌人。

　　可他叛逃以后进步速度太快，也不知是不是挣脱了枷锁的缘故，司马承祯在追逃当中一路晋升，直至后面他于十人立阵当中突破，置之死地而后生般踏入天人境界……从那之后，上清宫就再也不提他的名字了。