教科书中的朕 - 分卷阅读321

不过这些他不打算和嘉禾说。
“之前路过那几个军屯的时候，朕说了让你留在那里，你非要跟着朕。你倒是说说，你跟着朕能做什么？”
苏徽低头，只是微笑但不说话。
他什么也做不了，但他想再多送送她。以及，他想要见杜银钗。
他记起来了，杜银钗不是这个时空的人，但不知是出于什么缘故，杜银钗躲过了排异反应，融进了这个时空之中。有一些话他说给嘉禾，她未必听得懂，AI也未必能让他说。如果想要改变历史，只有寄希望于杜银钗，或者说杜莹。
嘉禾不知苏徽心里这些复杂的想法，在她眼中，苏徽还是过去一样莽撞而又天真，总喜欢胡来。她劝不住他，也不想去劝，将行囊中的麦饼一分为二，递了一半到到苏徽面前。
“陛下亲手赐食，在别的人眼中，这可是莫大的荣幸。”苏徽笑着调侃。
“我现在不是什么陛下，”嘉禾斜睨了他一眼，“你也并没有多少倍感荣幸的样子。”
苏徽仔仔细细的打量了那张麦饼片刻，一嘴咬下。看的仔细不是因为想要观察饼里有毒无毒，而是想要研究麦饼的成分、制作手法，以便于研究分析夏朝时候边关民众的饮食风俗——这是职业病了，改不了。
“这几天，陛下都看到了什么？”他提了个让嘉禾感到莫名其妙的问题。
嘉禾茫然的发了会呆，答：“草原、农人、牧民，除此之外还有什么？”
苏徽却说：“不是每个皇帝都有机会看到这些的。陛下，这些是你的子民。”


第187章 、四十五
“子民……”嘉禾喃喃这这两字。她当然知道这一路上所见到的庶人都是她的子民,这片土地之上的每一个人，无论男女尊卑，皆是子民。平日里她经常会听到臣下与她说起“子民”,自己也时不时会将这二字挂在嘴边以彰显君王之仁，可今日听苏徽忽然说起“子民”,她竟然感觉有些陌生。
他们对她来说意味着什么，是赋税的来源、差遣役使的对象，还是国家的命脉根基？她于他们而言又算什么，需要跪拜敬重的君父、苦难的来源,亦或者是远在庙堂之上的陌生人？
“每一个国家的开国君主往往能知民生疾苦,因为他们在显达之前就是寻常的百姓，是被统治的‘子民’。所谓‘子民’，与‘民众’、‘公民’不同——”苏徽捂住脑袋,就在刚才,他又遭到了一记电击，因为他说出了这个时代的嘉禾本不该理解的概念,不过他没有理AI,因为反正确信了AI不会真的要了他的命，他继续道：“‘子民’，既是‘子孙’，又是‘人民’,所接受的盘剥繁重严苛，他们所要尽的不单是作为民众的义务,还需要如子孙一般孝顺。人们常说家国天下，也就是说，治理一个国家和治理一个家族的分别是不大的。宗法纲常规定好了每个人的尊卑等级，束缚着他们不得逾越,且还要满心尊敬的接受这份不公。”
“朕有些不大懂你在说什么。”嘉禾说道。在苏徽面前老老实实的承认自己的无知不是什么丢人的事情，她知道苏徽并不会因此轻慢于她：“总之你的意思是——在劝朕爱民。”
“不仅在劝你爱民，还是在劝你敬民。”苏徽不曾参政，但他主要研究政治史，古往今来海内海外的人类政体他都了然于胸，过去还是云乔或者云微的时候，他从来不教嘉禾该怎么做一个政治家，那时他的主要任务是观测这个少女的一生，可是现在，他想要改变她的一生。
“做皇帝的大权独揽，这不是不好，集权使行政高效。然而历朝历代的皇帝，越到了后头，便越是远离民众，他们被拘于深宫，只能凭想象来臆测他们所统治的世界。子民对他们来说只是一个个数字。陛下你稍微要好些，虽然你也是长于深宫，但幸好你还有微服出访这项爱好，你至少可以知道你北方边镇一带的百姓的日常生活水准是怎样，他们有什么辛苦之处，能否吃饱穿暖。可是即便如此，在你的眼中，他们也并不是‘人’。”
在皇帝，或者说所有上位者的眼里，下层的百姓们只是国家运行的基础。夏朝这个时代还没有什么“人本位”思想，也不讲究“平等”。
嘉禾思索了好一会之后才反应过来苏徽说的究竟是什么，她本想反驳，才一张口便忽然意识到，苏徽的话语……和天书上的部分思想不谋而合。
一直以来她在阅读天书时感到的违和冒了出来，他们做皇帝的虽自称“受命于天”，可天书却并不是站在皇帝的立场上写就的。天书将那些和官府作对的逆贼成为“起.义.者”，天书花费了大量的笔墨去描述寻常民众的社会风俗，天书还说——人民是历史的创造者。
以前嘉禾不理解这句话，反复读了许多次都不理解，现在，她好像有些懂了。
“君舟民水的概念你应该是懂的，水能载舟亦能覆舟，但其实水不仅能决定船是否会倾覆，还会和船舵一起决定船只的走向。陛下你就是掌握船舵的人，你需要低头去观察水势，顺着水行驶会让你事半功倍。我知道你觉得自己是女