第6章 “穿越者”与“位面之子”（二）

　　《汉书.王莽传》记载，王莽之母生病，公卿夫人探病，‘莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝’，要知道，汉朝的姑娘公子们穿衣有严格的规定的。
　　所以王莽让妻子穿和现代相似的短裙，在那个年代，是非常让人意想不到的行为，这是大家怀疑他是穿越者的第二个理由。”
　　未央宫里，王莽简直气得跳脚，天幕之人居然说，他妻子的穿着和后面那张图上的女子一样，哪里一样？
　　他让妻子穿短衣，是为了彰显简朴之名，有古之遗风，那图上的女子穿着，简直是不守妇道！
　　宫人们不敢看皇帝，但常安城，乃至城外的人们都在心里嘀咕，这王莽，真的让妻子穿成那样出来见人。
　　文夫人举着手帕，半掩眼睛看天幕，天幕方才说，露胳膊露腿的那件衣服，是他们现代的服饰，不知现代是哪个国家哪个朝代，他们国家的女子，真的穿这样的衣服吗？
　　话说回来，这天幕之声听起来也是女子，却直呼皇帝名讳，旁征博引，侃侃而谈，听上去似是一点也不怕皇帝。
　　“证明王莽是穿越者最有力的证据，就是他实行的政策。
　　土地国有化，不许买卖奴隶，盐铁酒国营制，商人可以向国家无息贷款，开创‘宝货制’主辅币结合的币制，大家有没有觉得越看越眼熟？
　　最重要的是，王莽杀了一个叫刘秀的人，而我们都知道，刘秀会终结他的统治，恢复汉室。”
　　蒲安看评论区，收取“卧槽”一片——
　　“盐铁国有也就算了，土地国有化，这不就跟我兔一样？”
　　“宝货制是用廉价材料来等值铜币，减少铜等金属材料的浪费，这不就和咱们的纸币硬币、主辅币结合使用一样？”
　　“那些政策什么的就算了，他为什么会杀刘秀啊？简直像是提前知道刘秀是东汉开国皇帝似的！”
　　前往昆阳的路上，宗佻和李轶又看向了刘秀，刘秀摇头否认：“刘圣公贤德，且有绿林军效力，我哥哥刘縯品行亦在我之上，我不可能是天幕所言之人。”
　　看着天幕评论，王莽渐渐平静下来，看来天幕之上，这些看起来是后世的人，对他的政令还是持褒赏之态的，然而，下一刻，天幕中的话就让他气得要吐血。
　　“类似的政策在我们现代，诚然取得了良好的效果，但在新莽时期呢？简直是一无是处！
　　首先，我们来看看土地国有化——王田制，新莽时期的王田制好有一比，土豆插筷子，愣装大头娃娃。
　　开始时，王田制实行的风风火火，豪强大族也反抗的风生水起，王莽就奇怪了，天下钧田，尧舜之举，你们这些人，不是口口声声想复尧舜之风吗？为什么不让出土地？
　　豪强大族们也奇怪了，大家不都是随便喊喊口号，扯张道德制高点的大旗，去谋一谋利益吗？你怎么还当真了？
　　想学尧舜之风？什么都学只会害了你……
　　真要我把我的土地让出来啊？那皇帝之位你也别做了。
　　王田制失败的根本原因，就是生产力低下，在封建时代，大量的土地代表大量的粮食，大量的粮食代表大量的人命。
　　在现代，一亩地产出的粮食能供一人吃一年，但在古代，几亩地的产出，可能才够一人糊口，所以统治阶级是不可能把土地让出来的。
　　一旦普通百姓都有土地了，他们奢侈的生活怎么维持呢？穷人都能吃饱肚子，谁来给他们做奴仆呢？”
　　天幕中的画面一转，出现了千顷麦田，茁壮的麦苗在秋风下荡起波浪，饱满的穗子低垂，隔着老远，都似能闻见麦香。
　　自天幕出现以来，一直惶恐不安的百姓们怔住了，跪伏在地，祈求仙人保佑的人们站起来了。
　　所有人无不面露痴迷，仰头看天，心中想法不约而同，若是他们的田地能有这么好的收成，不，哪怕只有一半这样的收成，也不至于卖儿卖女，甚至饿死了。
　　王莽看着天幕，怔忡不语。
　　王田制，复尧舜之风，为百姓谋福祉，然而施行不过四年，一丝成效也无，天下大族无不因此恶于他，最后，连他的心腹区博都劝他：“井田虽圣法，其废久矣。”
　　直播间的蒲安道：“王田制在官吏欺上瞒下、豪族造反起义之下，风风火火的失败了。
　　接下来，我们看看禁止奴隶买卖这个政策。”
　　评论区又活跃起来——
　　“禁止奴隶买卖，人人平等，穿越人士必会号召的一个行为！”
　　“在人人平等社会生活过的，谁能接受人去做奴隶，然后被买卖？”
　　天下有识之士看到“人人平等”这四字，心脏俱是狠狠一跳。
　　人人平等？那君父之尊也与贱民同吗？如果没有君父，这个国家该怎么治理？
　　百姓们茫然，他们不知道天幕所说和他们有什么关系，还在回想看到的麦田丰收之景。
　　一些司农官和老农心想，若是天幕能将田亩增收之措教给他们就好了。
　　第6章 “穿越者”与“位面之子”（二）
　　“王莽在称帝前，他的儿子王获杀了一个奴婢，王莽知道后，逼迫王获自尽，这个也是大家觉得王莽是穿越者的证据之一，毕竟曹操当时也只是割发代首。
　　为奴婢偿命，一看就很符合我们现代‘众生平等’的价值观。