第6章 “穿越者”与“位面之子”（二）10

　　别急，还有更能体现王莽是‘穿越者’的东西，王莽即位后，禁止了奴隶买卖。”
　　评论区刷起了一波感叹号——
　　“穿越果然必喊人人平等！”
　　不识字的百姓们不知道天幕上的字是什么意思，识字的人们个个心火难平，更有甚者摔杯摔盘。
　　若人人平等，他们岂非与贱民无异？
　　“人口如果都被豪强充作奴隶，那多出来的耕田不就又是豪强的了？搭配王田制一起施行，免得‘强者规田以千数，弱者曾无立锥之居’。
　　豪强一家只有那么多人，也就只交那么多人的税，无论从赋税还是土地兼并的危害来看，禁止奴婢买卖，都是一项好措施，可是如同王田制一样，豪强大族无不反对。
　　除了豪强们反对这项政策外，还有一个让人意想不到的群体，也在反对。”
　　常安城一户大宅角门，一个穿着褴褛的男人，麻木的站着，寄希望于这家大户的管家能挑中他，让他去做大户的奴仆，不然，他真的没办法养活一家人了。
　　蒲安点了一下直播界面，画面中出现了美国解放黑奴时期的图片。
　　“赞同奴隶买卖的，还有奴隶本身，因为他们不知道自己不做奴隶，还能做什么，如同美国当年被解放的黑奴。
　　土地被强者牢牢把控，他们没有土地去耕种以养活自己，也没有文化去从事其他行业，做奴隶是他们唯一的活命道路。”
　　蒲安的声音充满无奈。
　　“在经济方面，王莽进行了四次币制改革，最出名的就是‘宝货制’，它具体怎么运行，我们至今还没完全研究清楚。
　　不过我们知道，‘宝货制’有五物、六名、二十八品，意思是五种货币材料，铜贝龟金银，六种货币名称，泉货、贝货、布货、龟宝、银货、黄金，币值分二十八个等级，使用非常复杂，比如说小泉值一钱，贝一枚值三钱，每朋，也就是两枚，值十钱，壮布值七百钱等等。”
　　为了对比宝货制的运算，蒲安取出人民币进行展示。
　　“我们国家发行的人民币，全部以‘元’为单位，总共也就八种面值……”
　　随着她的话音，纸币出现在直播间，看到这一幕的新朝人只有一个想法——骗人！
　　王莽震惊地盯着天幕，如果他没看错，那被称为货币的，其实就是一堆花花绿绿的纸。
　　纸有价值吗？相较于它的面值，纸没有任何价值，那为什么这个国家的人会用纸来代替钱？
　　只有一个原因，朝堂赋予纸张价值，而百姓深深信任朝堂。
　　一个国家的朝堂，能让她的子民相信纸有价值，这个朝堂在子民心中威望该有多高？
　　新朝的百姓看到这一幕也惊呆了。
　　“他们用纸当钱？不怕被烧了吗？”
　　蒲安收回钱币：“这么一对比，大家明白‘宝货制’要运行起来有多复杂了吧。”
　　评论区嘻嘻哈哈——
　　“如果我穿到新朝，买东西前得先解一套二次函数。”
　　蒲安哈哈大笑：“那倒不必，因为‘宝货制’换算太麻烦，当时只流行小泉和大泉两种货币，甚至大家都悄悄用五铢钱结算，王莽甚至用重刑责罚不使用新币的人，可仍然没能让新币流行起来，因为币制改革，也造成了许多家庭家破人亡、妻离子散的惨剧。”
　　蒲安合上手里的《汉书》
　　“总而言之，王莽的所有创新的政策，都不适用于当时的社会，基本上都是空中楼阁，与当时社会严重脱节。
　　他的出发点确实是好的，但我建议他别出发了。
　　如果他是穿越者，一定是个没有好好上初中政治课的穿越者，初中政治课讲过，社会发展、社会形态，都是由社会生产力决定的。
　　当时的社会，世家大族把握资源，朝廷的掌控力在一步步下降，王莽的一系列改革，都能从周朝寻到根由，他实际上是在‘托古改制’，想通过周礼中的那些制度，恢复秦汉时期，皇帝对国家的掌控力。
　　胡适评价王莽，认为他是一个社会主义者，而我认为，他是一个理想主义者，他的改革让人看到了什么是‘空谈误国’，如今的我们，也只能唏嘘一声。
　　好了，今天的直播就到这里，明天同一时间，我们再见。”
　　王莽呆呆地站在玉阶上，原来如此，原来这就是他为何不成功的原因，原来他怎么做都不会成功，他喉头一甜，喷出一股血来。
　　未央宫的宫人瞬间急了，连声传太医。
　　天幕消失后，新朝的土地上瞬间掀起波涛。
　　更始帝刘玄和绿林军的高层们商议，天幕之事刚好给了他们契机，如今王莽“空谈误国”的形象，恐怕无人不知了。
　　“既然天幕是后世之人，说不得知晓王莽何时崩逝。”
　　“听那意思，明日天幕还会降临，到时候就知道了。”
　　第二日，天幕开启时，刘秀已逼近昆阳了，他骑马率兵走在前面，天际变化，天幕又出现了，军机不可误，刘秀命令士兵不许停，不许减慢速度。
　　所有人以为天幕今日还会责怪王莽时，天幕说话了——
　　“说起王莽是‘穿越者’这件事，我们就一定要说一说光武帝——‘位面之子’刘秀。”
　　宗佻和李轶又看向刘秀，刘秀已经麻木了：“天下叫刘秀的人那么多，不可能……”