第30章
五百斤大米，有黔首悄悄地伸出手指头算算。米啊，他们不吃糟糠就不错了怎么能够奢求有米可吃。
想到此，许多黔首垂首，仙幕一定没有想到他们买不起绢帛就算了，甚至，他们一年都吃不起五百斤的米。
【但东汉时期发明的造纸术却不然，它的出现让知识不再昂贵，或者说不会像竹简绢帛时代一般昂贵。它意味着知识可以从只能少数人拥有，变成天下人不说触手，但跳一跳总可及的存在。
《北堂书钞》中‘贫不及素’后面还有一句话:
“今送《许子》十卷，贫不及素，但以纸耳。”我本想用白帛抄书于你，但家里贫穷买不起帛，只好以纸代替。
东汉时纸初现，竹简，绢帛，纸三者并用，我们无从得知那时期的思想是否是‘绢帛’比较尊贵，但可以我们可以知道，纸比绢帛，比竹简更加便捷实惠。
东汉蔡伦，请记住这个人，是他带来了造纸术。】
黔首们听得愣愣的，原来这造纸不是仙幕发明的，而是那未来之人蔡伦发明的啊。
【还记得我们讲秦末战争时期，黔首们高喊的那句‘王侯将相宁有种乎’吗?
秦始皇时期包括秦末汉初，黔首若想与士族子弟探寻向上的途径，唯有军功爵制。凭借一身血肉之躯在混乱的战场上同人拼杀，白刀子进红刀子出，不知能否活到明日，即使侥幸存活下来，最后也是带着一身战场上磨来的伤痛度过余生
为何会有穷不过三代的说法?
因为穷过三代，更有可能是的，死绝了。】
仙幕里说的残忍，但天下人包括秦始皇都知道，祂说的是真的。
黔首最后可能是就是一辈子都是黔首，就连想通过事功制，养士制进入士族阶级不能说机会没有，只能说……机会渺茫。
黔首一辈子都只会是黔首，泥地里翻食的人，一辈子只能面朝黄土背朝天。
享受?
不可能的。
【将相本无种，男儿当自强。
造纸术的出现改变了这一切，它促成了知识的传播，它让书的价格变成底层黔首也能买得起的存在，不再是士族的特权。
它让底层黔首的晋升途径不再只有军功爵制，为科举制的出现提供了可能性。
天子重英豪，文章教尔曹。
万般皆下品，惟有读书高。
读书，成为了继军功之外的另一个晋升途径。
它不再需要青壮年在战场上厮杀获得改变面朝黄土背朝天的命运，他让天下人皆拥有改变自身阶层的机会。只需少小勤学，只需萤窗万书。
别人怀宝剑，我有笔如刀;朝为田舍郎，暮登天子堂;满朝朱紫贵，尽是读书人;君看为宰相，必用读书人。
想当宰相，一人之下万人之上吗?】[2]
随着仙幕的话，仙幕中老者手中的纸张自动裁剪成同样的大小，合并在一起成为一本空白的册子。
【莫道百家误，诗书不负人。以百家之言取士，科举制大门为你而开。】
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星光不问赶路人，时光不负有心人。
我总觉得新中国的读书制像是集百家之言，只要坚持，无论你是什么‘家’，方向对了，坚持你就可以在这片天空下占据一席之地。
我今天的内容提要本来想设立为——始皇总觉得这仙幕病得不轻。哈哈哈
造纸术步骤来自天工开物，最后的标注2来自神童诗，一首觉得很激励人卷的诗
哈哈哈看到好多营养液大佬爱的浇灌，贴贴你们，哈哈哈收到你们的浇灌啦我今天去看你们在这个文下投地雷和营养液的评论，突然发现我竟然有个‘萌主’耶，一个叫浮生云的小可爱，哈哈哈谢谢小可爱，好像这是我的第一颗火箭炮，哈哈哈我也是拥有火箭炮的鸽子蛋了-v-
第30章
获得盲盒的秦始皇
仙幕的话直接镇住所有人。
在讲三杰时仙幕也有说到‘王侯将相，宁有种乎’这句话，但黔首们的想法还没有那么深，但仙幕此时一连串话下来却发人深省。
周勃看向手中的箫，少年的眉心皱得死紧， “孩儿不想学萧，别人都说萧是办丧事才吹的，是低贱之业。”周勃难过地望向父亲娘亲，他以前的好朋友都不想和他玩了。
“爹爹娘亲，仙幕的造纸术能让孩儿去读书吗?”
周勃钦羡地望向仙幕，上面穿着洗白衣裳的孩童每日勤学不怠，一级一级地往上考，发白的衣裳变成了正常的文人青衣。然后是穿着精美的官府，骑着高头大马受到街道黔首的欢迎游街。最后是青年人在朝堂中与其他文武百官辩驳，意气风发，为国效力，最终走上一人之下万人之上的位置。
而少年家中本来破落的茅草屋也变成了青砖大瓦房，面朝黄土背朝天的爹娘，穿上干净整洁的衣裳，四周都是来道喜的街坊邻居。
“为何……不能?”周勃的爹娘也呆愣愣地望向仙幕，读书竟可以为贫家子带来如此大的变化?
若有机会，怎么可能会放过这一人得道鸡犬升天的机会。
读书，读书。
读书可让满身补丁的贫家子变成在朝堂中意气风发与人廷辩的贤才，读书可让破落的茅草屋变成青砖大瓦房。
读书二字因这个视频彻底进入每个黔首和落魄士族的心中。
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