第二部 第十五章 云南的王者--南诏国60
在离黄河源头不太远的扎陵湖和鄂陵湖畔，松赞干布建起“柏海行馆”，一对异族夫妇便在这美丽的地方度过了他们的洞房花烛夜。
松赞干布和文成公主至玉树（在今青海省）时，看到这里景色优美，气候宜人，而且长途跋涉，需要休息，两人便在一条山谷里住了一个月。文成公主闲暇时，拿出父皇送给她的谷物种子和菜籽与工匠一起向玉树人传授种植的方法和磨面、酿酒等技术。玉树人非常感激文成公主，当公主要离开继续向拉萨出发时，他们都依依不舍。当地的藏民还保留了她的账房遗址，把她的作为和相貌都刻在石头上，年年膜拜。公元710年，唐中宗时，唐室的又一名公主金城公主也远嫁藏王，路过这里时，为文成公主修了一座庙，由唐中宗赐名为“文成公主庙”。
送亲和迎亲的队伍前呼后拥、威风八面地进入了逻些城，在李道宗的主持下，松赞干布与文成公主按照汉族的礼节，举行了盛大的婚礼，全逻些城的民众都为他们的赞普和夫人歌舞庆贺。松赞干布乐不可支地对部属说：“我族我父，从未有通婚上国的先例，我今天得到了大唐的公主为妻，实为有幸，我要为公主修筑一座华丽的宫殿，以留示后代。”
不久，一座美轮美奂的宫殿就建成了。宫殿屋宇宏伟华丽。亭榭精美雅致，还开凿了碧波荡漾的池塘，种上了各色美丽的花木，一切建制都模仿大唐宫苑的模式，用来安顿文成公主，借以安慰她的思乡之情。为了与文成公主有更多的共同语言，松赞干布脱下他穿惯了的皮裘，换上文成公主亲手为他缝制的丝质唐装，还努力向文成公主学说汉语，一对异族夫妻，感情融洽，互爱互敬，开始了他们新的生活。
据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，所率队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚，其中有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物”；又有多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴，营造与工技着作60种，100种治病药方，医学论着4种，诊断法5种，医疗器械6种；还有各种谷物和芜菁种子等。
按照传统习惯，吐蕃人每天要用赭色制土涂敷面颊，说是能驱邪避魔，虽说样子十分难看，但因是传统习俗，谁也没有提出异议，大多数吐蕃人只是照章行事。文成公主到吐蕃后，仔细了解和揣摩了这种习惯，认为这样做毫无道理，又不卫生，实在是一项鄙俗的陋习，因此她婉转地向松赞干布提出了自己的看法。松赞干布听了觉得她的话很有道理，立即下令废除这项习俗。最开始一些念旧的吐蕃人很不习惯，但慢慢地都觉得保持自己的本来面目，既方便又好看，大家也就都乐意接受了，还十分感激文成公主为他们破除了陈规。
待生活安定下来后，文成公主带来的汉族乐师们开始履行职责。他们为松赞干布和文成公主演奏唐宫最流行的音乐，音乐舒缓优美，使松赞干布大有如闻仙音的感觉，他对乐师和音乐大加赞叹，并选拨了一批资质聪慧的少男少女，跟随汉族乐师学习，使汉族的音乐渐渐传遍了吐蕃的领地，流进了吐蕃人的心田。
随来的文士们也开始工作。他们帮助整理吐蕃的有关文献，记录松赞公布与大臣们的重要谈话，使吐蕃的政治走出原始性，走向正规化。松赞干布欣喜之余，又命令大臣与贵族子弟诚心诚意地拜文士们为师，学习汉族文化，研读他们带来的诗书；接着他还派遣了一批又一批的贵族子弟，千里跋涉，远赴长安，进入唐朝国家，研读诗书，把汉族的文化引回吐蕃。
农技人员并不宣扬什么，他们只是先把从中原带去的粮食种子播种在高原的沃土上，然后精心地灌溉、施肥、除草，等到了收获的季节，惊人的高产让吐蕃人瞪大了眼睛，因为吐蕃人那时虽然也种植一些青稞、荞麦之类的作物，但因不善管理，常常是只种不管，所以产量极低，他们不得不佩服汉族农技人员高超的种植技术。在松赞干布和文成公主的授意下，农技人员开始有计划地向吐蕃人传授农业技术，使他们在游牧之余，还能收获到大量的粮食。尤其在把种桑养蚕的技术传给他们后，吐蕃也逐渐有了自制的丝织品，这些光泽细柔、花色浓艳的丝织品极大地美化了吐蕃人的生活，使他们喜不胜收，因此都十分感谢文成公主入吐蕃后给他们带来的好处。
文成公主以款款柔情善待松赞干布，使得这位生长于荒蛮之地的吐蕃国王深切体会到汉族女性的修养与温情。松赞干布对文成公主不但备加珍爱，而且对她的一些建议尽力采纳。文成公主则凭着自己的知识和见地，细心体察吐蕃的民情，然后提出各种合情合理的建议，协助丈夫治理这个地域广阔、民风慓悍古朴的国家。文成公主不是那种有权势欲的女人，她参预治国，却从未要求松赞干布给自己一个什么官职。对于吐蕃国的重大政治决策，她只是提出自己的看法，并不强行干涉，因此松赞干布和大臣们对她非常悦眼，经常向她讨教唐宫的政治制度以作为他们行政的参考，而广大的吐蕃民众更视她如神明。
公元648年（贞观二十二年），唐太宗派长史王玄策出使吐蕃，一方面和洽两国关系，另一方面也是去看望远嫁的文成公主。王玄策率出使队伍带着大批绢帛物品上路，途经天竺国时，不幸遭到天竺人的抢掠，除了王玄策带着少量人马逃出外，大部分人马及物品全都抢去。王玄策狼狈地抵达吐蕃，拜见了松赞干布并说明了遭劫的情况。松赞干布认为天竺国是有意挑衅，破坏他与大唐的关系，于是派遣大军讨伐天竺，捣毁了他们的都城，俘虏了天竺王子，还缴获了大批牲畜，救回了唐朝使节随从人员，算是替大唐使节出了一口气。
公元649年贞观二十三年，唐太宗李世民驾崩，太子嗣位为唐高宗。新任大唐天子授松赞干布为驸马都尉，封西海郡王，并且派特使送去大量的金银、绢帛、诗书、谷种，并特为文成公主送去了饰物和化妆品，以嘉勉她和亲抚蕃的功德。松赞干布因此上书谢恩，并忠心地表示：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勤兵赴国除讨。”并献上珠宝十五种，请代置太宗灵前，以表哀思。唐高宗对松赞干布的忠心十分感动，又晋封他为宾王，更赐彩帛三千段；吐蕃使者到长安后大开眼界，趁唐高宗高兴之机，向他请求赐给造酒、碾米和制造纸笔墨砚的技术，唐高宗都一一答应了。大唐王朝与吐蕃的关系，在文成公主联络的基础上，至此已到了水乳交融的顶峰。
在松赞干布与文成公主努力推行改革及大论（吐蕃的宰相职）禄东赞的妥善谋划下，吐蕃在军事、政治、经济、文化等各个方面，都取得了突飞猛进的发展，因而能称霸西域，成为大唐王朝西方的有力屏障。
公元650年（永徽元年），松赞干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她热爱藏族同胞，深受爱戴。她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺；在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系；她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。
松赞干布去世后，他的孙子继位为赞普。因赞普年幼，所以国事多由禄东赞一手掌握理，家事则由文成公主操持，这时一切还算平稳。然而不久，禄东赞也死去，他的儿子钦陵沿袭作了大论，吐蕃与邻邦土谷浑关系恶化，他们均向唐廷上书，请求论断是非，而唐高宗迟迟不予裁决。钦陵按捺不住，起兵击溃了土谷浑。这一举动却触犯了唐廷的威严。唐高宗认为在他还没有作出判决之前，吐蕃就擅动武力，简直不把大唐天朝放在眼里，因此派薛仁贵督师讨伐吐蕃。谁知薛仁贵的军队在大非川一带被吐蕃军队打得一败涂地，从此吐蕃人不再惧怕大唐，连年兴兵进犯大唐边境。唐廷派大军长驻洮河镇守，以防吐蕃军队的骚扰，双方陷入了敌对局面，吐蕃成为唐王朝始终无法解决的最大敌人。
从唐太宗贞观十五年初春文成公主下嫁松赞干布开始，到唐高宗威享元年薛仁贵率兵征讨吐蕃为止，整整30年的岁月，文成公主对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西域。这是唐太宗的得意之作，可惜唐高宗最终不能善加利用，轻易挑动战争，造成了不可收拾的局面，使得文成公主苦心孤诣所营造的和睦局势戞然而止，令人痛惜！
公元680年（永隆元年），文成公主逝世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已1300多年历史。另外，在青海省玉树县的文成公主庙里，一年四季香火不断，酥油灯昼夜长明，前来朝拜的藏汉群众络绎不绝。
730年，唐玄宗使皇甫惟明到吐蕃讲和，弃隶缩赞赞普大喜，拿出贞观以来唐帝文书给皇甫惟明看，并在上唐玄宗表文里说：“外甥（赞普自称）是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家，天下百姓，普皆安乐。”这几句话最足以表明吐蕃与唐的基本关系和民众的共同感情。早在郭元振出使时，吐蕃民众已经厌恶战争，希望和亲，因为和亲带来的是“普皆安乐”，战争带来的是穷困和死亡。
金城公主与那些说不清滋味的传说
金城公主是唐中宗养女，是一位真正的公主。他是雍王李守礼之女，李守礼的父亲父是章怀太子李贤，即高宗李治第六子，中宗与睿宗之兄，本身又是中宗养女，身份高贵。在金城公主以前，中原王朝嫁出去的公主虽都称是宗室之女，但要么是由宫女、妃嫔假扮，要么是皇族旁系成员的女儿。真正有皇族血统的和亲公主，金城公主是中国历史上第一个。
公元707年（神龙三年），像松赞干布一样，吐蕃赤德祖赞赞普遣使替儿子向唐朝请婚。唐中宗同意了赤德祖赞的请求，决定将金城公主嫁给他。
传说，西藏吐蕃王朝时期，赞普赤德祖赞的妃子赤尊生了一位王子，长的威武英俊，如天神降临人间，因为其母是羌族姑娘，所以给他取名“姜擦拉温”，意思是“羌族的外甥，天神的子孙”。王子渐渐长大，到了该取亲的年龄了。赞普召集文武大臣商议选王妃之事，说：“先祖松赞干布，雄才大略，娶大唐之女文成公主为妻，使两国和睦相处，使吐蕃繁荣稳定。今王子长大成人，应有一美丽贤慧的姑娘作其妃子。我闻唐中宗之女金城公主美而娴，故欲娶之。”大臣们纷纷表示统一，于是吐蕃派使臣携重礼前往长安请婚。唐中宗看过奏章和聘礼，决定将金城公主许配给吐蕃王子。金城公主知道后，想到吐蕃遥遥千里，远离家乡，又不知王子人品如何，因此不知是该喜还是该忧。幸好公主有一面宝镜，可照未来和远方的事物，她从镜中看到吐蕃雅砻河谷美丽富绕，王子神俊。于是满心欢喜答应嫁给姜擦拉温。
公元710年（景龙四年）春，吐蕃遣使迎公主入藏。《新唐书？吐蕃传》记载：唐中宗亲自送金城公主至始平县，“帐饮，引群臣及虏使者宴，酒所，帝悲啼嘘欷，为赦始平县，罪死皆免，赐民徭赋一年，改县为金城，乡曰凤池，里曰怆别。”再以左卫大将军杨矩持节送往吐蕃。
金城公主到达吐蕃后，赞普为其另筑城居。金城公主入蕃30年，力促唐蕃和盟。此间，唐、蕃虽曾进行过多的次战争，但由于金城公主的努力，双方使臣往来频繁，双方终于在公元733年（开元二十一年），定界刻碑，约以互不侵犯，并于甘松岭互市。
人们所不知道的是，金城公主入藏，本是要嫁给吐蕃年轻英俊的王子善擦拉温，谁知王子在迎亲途中坠落马下，竟然一命呜呼。
传说，金城公主当时正行至汉藏两族交界处，突然心绪烦燥，就拿出宝镜观看。谁知镜中原来年青英俊的王子不见了，取而代之的是一位满脸胡须的老头。公主迷惑不解，内心悲痛，不觉宝镜从手中滑落，摔成两半，变成了两座山。这两座山就是青海境内的日月山。
传说只是传说，金城公主并没有什么宝镜，两座山也不是宝镜所化，但王子已死确实事实。王子虽死，其父还在，和亲的使命必须完成。金城公主只得继续艰难之旅，阴错阳差嫁与本应为其公爹的赤德祖赞，成了一名偏妃。
后来，金城公主生了一个儿子。赤德祖赞听到喜迅，急忙从外地赶回。不料，在他回来之前，金城公主的儿子被出身于纳囊家族的妃子喜登抢去了。当喜登来抢婴儿时，金城公主又气又急，哭着喊到“这是我的孩子”，同时还拿有奶的乳房证明。谁想到，纳囊妃子早已存心抢孩子，事先在乳房上涂了药，也挤出奶汁来，因此闹得大家搞不清孩子到底是谁生的。最后，孩子还是被纳囊妃子恃强抢去了。
为了判断孩子到底是谁生的，赤德祖赞想出了个办法，把孩子放在宫殿的一头，让两个妃子去抱，谁先抱到，孩子就是谁的。金城公主拼命先跑到那儿，把孩子抱到怀中。喜登后到，见孩子被金城公主抱去，又急又恨，心想：孩子死就死了，也不能让你抱去。便不管死活地向公主怀中去抢。扯来扯去，金城公主害怕把孩子抢伤了，便大声说：“孩子本是我生的，你这泼妇，别把孩子抢伤了，你抱去吧。”就这样，大家看在眼里，心里也就清楚了。但纳囊家族权大势众，谁也不敢明说，又没有很好的解决办法，孩子被喜登抱走了。
过了一年，王子已经周岁了，要举行庆祝会，赤德祖赞想趁这个机会判明王子的亲生母亲。于是，他把汉族亲友和纳囊氏亲友都邀来参加庆祝会。等大家坐定，赤德祖赞拿起一只金杯，杯中盛满美酒，然后交给王子，并说道：“把这杯美酒献给你的真正的舅家亲，由此来判谁是你的亲生母亲。”纳囊家族的人手中拿着各种令孩子喜欢的东西逗引小王子，但小王子连看都不看一眼，说：“我是汉家的好外甥，纳囊家族怎能当我的亲舅舅！”说完，举起酒杯，坚定的走向汉家舅亲一边。金城公主见此情景，流下了激动的眼泪，连声叫到“我的好儿子”，小王子终于回到了金城公主的怀抱。
身心受到伤害之金城公主，远离家乡，远离亲人，命运坎坷，于吐蕃生活未及三十年而逝。
擒小勃律，夺边疆，唐与吐蕃斗智斗勇
随着大唐经济的腾飞，国家安定日久，玄宗时期的国力达到了最为强盛的地步。玄宗时代的大唐王朝实现了空前的统一，版图从东到东南环临大海，包括台湾以及琉球（冲绳岛）、南沙群岛在内的海南各岛；西南以世界屋脊喜马拉雅山为天然屏障，与泥婆罗（尼泊尔）、天竺（印度和巴基斯坦）等国接壤；西到帕米尔高原和大食（阿拉伯帝国）毗邻；西北至巴尔喀什湖畔（哈萨克斯坦东南部），和拜占庭帝国（即东罗马帝国）交界；北到贝加尔湖（今俄罗斯东西伯利亚南部）；东北面至外兴安岭（今俄罗斯勒拿河流域）以南，直至包括库贝岛在内的鄂尔茨克海（千岛群岛和亚洲大陆之间），和日本列岛隔海相望。
大唐王朝的繁荣与强盛超过了欧洲查里曼大帝统治时期的法兰克王国、地跨欧亚大陆的拜占庭帝国和雄踞中亚的阿拉伯帝国。这与唐玄宗奉行强硬的拓边政策和无数臣僚同心协力是分不开的。中原地区和边疆少数民族之间由于种种阻碍，得不到很好的交流，不利于经济发展和民族融和，玄宗皇帝为了消除这个障碍，决定拓展边疆。
如果说唐玄宗是政策的制定者，那么，高仙芝和王忠嗣等人就是政策的执行者了。
高仙芝出身于将门之家。他善于骑射，骁勇果敢。少年时随父亲到安西（今新疆库皮朗旧城），20余岁时即拜为将军，人称鲜族大将。
1913年，英国探险家斯坦因重走高仙芝活捉小勃律国王的路线后，万分感慨：”这位勇敢的中国将军，行军所经历的艰难险阻，比之汉尼拔、拿破仑翻越阿尔卑斯山，不知要超过多少倍“。
高仙芝先后在安西四镇节度使田仁琬、盖嘉运手下任职，未受重用。当夫蒙灵詧成为安西四镇节度使的时候，高仙芝的好运气来了。他不断升迁，直至安西副都护、四镇都知兵马使。高仙芝成了安西军政二把手以后，要招30名随从，谁知却招来了细瘦、跛脚、眼睛斜视的封常清，然而两人却成为历史上 著名的好搭档。说起两人相识相知的过程，颇有一番传奇色彩。
一天，当盔甲鲜明的高仙芝骑马从大街上奔驰而过的时候，封常清看到了他，当即决定要做他的侍从。高仙芝见封常清相貌丑陋，不肯答应。封常清怒气冲冲地指责他：”我羡慕将军的高义，才愿意为你效劳，你只知以貌取人，拒贤才于门外，如何能够成就大事业？“高仙芝还是不愿意收下他，封常清就每天在高仙芝的家门口蹲点，数十日如一日。高仙芝无可奈何，只好让封常清成为自己的侍从。